約束和追求、出世的生活、奉獻的生活、否定、壓抑，我們盲目尋找，從一本書找到另一本，從一個宗教古魯換到另一個。我們也嘗試了政治改革，發起了革命。我們嘗試了那麼多的事情，然而不知為何，我們似乎就是不能從這自我和外界的嚴重混亂中解脫出來。我們追隨最新的古魯，他提供某個系統，一劑萬能靈藥，某個讓我們慢慢解脫苦難的方法。但那看來還是解決不了任何問題。我想這裡的每個人都會問：我知道我陷入了文明的陷阱，悲慘、憂傷，過著非常渺小、狹隘的生活。我嘗試了這個那個，但不知為何所有的混亂仍然滯留在心中。我該怎麼辦？我該怎樣擺脫這一切混亂？

我們在這幾次演講期間探究了各種事情：秩序、恐懼、痛苦、愛、死亡和悲傷。但這些*之後，我們大部分人還是停留在開始的地方，有些微小的變化，但在存在的根部我們整個的結構和本質大致上還是老樣子。怎樣真正搖撼一切，好讓我們離開這個地方後，至少一天，至少一個小時，會有一些全新的東西，會有一個真正有價值的人生——具有意義，具有深度和廣度的人生？

不知道你們有沒有注意到今天早上的山峰，那河流，那幻變的陰影，松林在藍天的映襯下格外幽暗，還有那些光影密佈、美得不可思議的山丘。在這樣一個早晨，當週圍的一切都喜極而泣，向天空呼告著大地的奇美和人類的苦難，坐在帳篷裡談論嚴肅的事情就顯得太荒謬了。但我們既已坐在這裡，我就想用不同的方式處理整個問題。聽就好，不僅僅聽字句表面的意思，不僅僅聽描述，因為描述永遠不是被描述的事物本身，比如當你描述山丘、樹木、河流以及陰影，如果你不用心親眼看到它們，描述幾乎沒有意義。這就像對一個飢餓的人描述食物，他必須吃東西，不是聽一聽、聞一聞就飽了。

我還不太確定換怎樣的方式表達，但我會探索——如果你們願意跟我一起——探索看待這一切的不同方式，從截然不同的維度來看。不是通常的“我和你”、“我們和他們”、“我的問題”、“他們的問題”、“怎樣結束這個，怎樣得到那個”、“怎樣變得更有智慧，更高貴”這樣的維度，而是一起來看看我們是否能從不同的維度觀察這一切現象。也許有些人會不習慣那個維度，到底有沒有不同的維度我們並不知道。我們可能會推測，我們可能會想象，但推測和想象並不是事實。因為我們只處理事實而不是推測，我想我們不但應當傾聽講者要說的內容，而且應當想辦法超越語言和解釋。這意味著你還必須十分留心，有十足的興趣，必須充分認識到一個我們很可能完全沒有接觸過的維度的意義，你得問：我能從那個維度看這個早晨嗎，不是用我的眼睛，而是用客觀的智慧、美和興趣的眼睛看？txt電子書分享平臺

思想、智慧和不可衡量的境界（2）

不知道你們是否思考過空間。有空間就會有寂靜。不是指思想營造的空間，而是一個無邊無際的空間，一個不可衡量、不為思想所容的空間，一個實在難以想象的空間。因為人如果具有空間，真正的空間，有著深度、廣度和不可衡量的廣闊度、跟他的意識無關的空間——即不是思想的另一種形式，從一箇中心出發帶著自己的尺度膨脹自我——而是那種不是思想臆造的空間，如果有那樣的空間就會有絕對的寂靜。

過度擁擠的城市、噪音、人*炸，外部世界的限制越來越多，空間越來越少。不知道你們有沒有注意到這個山谷里正聳立起新的建築，有越來越多的人、越來越多的汽車在汙染空氣。外部世界的空間越來越少，你走在一個擁擠的城鎮的任何一條街道上，都會注意到這一點，特別在東部。在印度，你看到成千上萬人在擁擠的人行道上睡覺、生活。任何大城市也一樣，倫敦、紐約或不管哪個城市，幾乎沒有空間了。房子狹小，人們過得封閉、困窘，而沒有空間就會有暴力。我們在生態上、社會上沒有空間，我們的心也就沒有空間。我們沒有空間的現實一定程度上造成了暴力。我們在自己的心中營造的空間就是隔絕，一個圍繞我們自己的世界。請務必觀察你內心的這個現象，不只是因為講者正在談論它。我們的空間是一個隔絕和退縮的空間。我們不想再受傷，我們年輕時受過傷，留下了傷痕，於是我們退縮，我們抗拒，我們在自身以及我們喜歡或熱愛的那些事物周圍築起高牆，形成了一個非常有限的空間。這就像越過高牆窺視另一戶人家的花園，或窺視另一個人的心，但牆還在那裡，而那個世界的空間小得可憐。我們用那個狹小的、極其粗陋的空間行動、思考、戀愛、勞作，我們試圖用那個中心改變世界，參加這個或那個政黨。