樂相關的，不是嗎？有些人說“不是”。如果你說“不是”，那你一定沒有野心，因此一定不競爭、不分別——不分別你和我、我們和他們，一定沒有民族之分，或者沒有信仰和知識造成的分別。那時候，只有那時候，你才可以說你有愛。但對大部分人來說，跟愛相關的是性，是快樂以及隨之而來的種種煎熬：嫉妒、羨慕和敵意。你們知道男女之間的那回事。如果那關係不正確、不真實、不深入、不完全和諧，世界怎麼會和平？戰爭怎麼會結束？

所以關係是生命中最重要的事情之一，確切地說，它就是最重要的事。那意味著我們必須瞭解什麼是愛。當然，愛是不期而遇的，有些奇怪。當你自己明白了什麼不是愛，就會知道什麼是愛——不是理論上、口頭上知道，而是你真正認識到了什麼不是愛，也就是：不要有一顆喜歡競爭、野心勃勃、奮鬥、比較、模仿的心，這樣的心是不可能愛的。書　包　網　txt小說上傳分享

關係（4）

所以，生活在這個世界上，你可以完全沒有野心，完全不再拿自己跟別人比嗎？因為一旦比較，就會有衝突、有嫉妒、有達成及超越別人的慾望。

頭腦和心靈如果牢記種種傷害和侮辱，牢記使它變得遲鈍呆滯的事情，這樣的頭腦和心靈能知道什麼是愛嗎？愛是快樂嗎？然而快樂就是我們有意無意在追求的東西。我們的上帝就是我們追求快樂的結果，我們的信仰、我們的社會結構、社會道德——其本質上是不道德的——就是我們追求快樂的結果。你說“我愛某某”，那是愛嗎？愛意味著：不分彼此，沒有支配，沒有自我中心的行為。要搞清楚愛是什麼，我們必須否定一切不是愛的東西，否定就是看清它的虛假。一旦你看清某些東西是假的——你曾誤以為它是真的、自然的、人性的——你就永遠不會再回去了。如果你看到一條危險的蛇，或者一隻危險的動物，你絕不會跟它鬧著玩，絕不會靠近它。同樣的，如果你確實看清了愛根本不是那一切，你感受、觀察、玩味、與之共處、完全投入其中，你就會知道什麼是愛，什麼是慈悲——它指的是對所有人的熱情。

我們沒有熱情；我們有慾望，我們有快樂。熱情這個詞的詞根義是悲傷。我們所有人都有過這樣那樣的悲傷，失去某個人的悲傷、自憐的悲傷，人類的悲傷，集體的、個人的。我們知道悲傷是怎麼回事，你覺得你愛過的人死了，那就是悲傷。如果徹底與悲傷共處，不試圖把它合理化，不試圖透過文字或行動的任何方式逃避它，如果徹底跟悲傷在一起，沒有任何思想活動，你會發現，從悲傷之中綻放出了熱情。那種熱情就有愛的品質，而愛當中是沒有悲傷的。

我們必須瞭解關於存在的整個問題——種種衝突、種種爭戰，你知道我們所過的生活，如此空虛，如此沒有意義。知識分子試圖給生活一點兒意義，我們也想為生活找出意義，因為我們所過的生活並無意義。它有意義嗎？不停的掙扎，沒完沒了的工作，以及要在生活中經歷的不幸、苦難和艱辛，這一切實際上都沒有意義——我們習慣了。但要搞清楚生活的意義，還必須瞭解死亡的意義，因為生死相依，它們並不是兩回事。

所以我們必須探究死亡意味著什麼，因為那是生命的一部分。死亡不在遙遠的將來，它不是要避開的事，不是隻在你得了絕症、上了年紀或遭遇意外事故、身臨戰場時才要面對的事。正如活得沒有絲毫衝突是日常生活的一部分，搞清楚愛的意義也是生活的一部分。死亡也是存在的一部分，我們必須瞭解它。

我們怎樣瞭解死亡？等你快要死了，在臨終的那一刻，你能瞭解自己度過了怎樣的一生嗎？焦慮、情感的掙扎、野心、慾望，你很可能沒有意識了，那使你沒法清晰地覺知。接著還有年老時頭腦的衰退，如此等等。所以我們必須現在就瞭解死亡，而不是明天。你會觀察到，思想不願思考死亡。它思考明天要做的所有事情——怎樣發明新東西，打造更好的浴室——想一切能想的事情。但它就是不願想想死亡，因為它不知道死亡意味著什麼。

死亡的意義能透過思考的過程發現嗎？請務必分享這個問題。如果我們分享，我們就會開始看到這一切的美。但如果你只是坐在那裡，讓講者說個不停，你卻只是聽他說說，那我們就沒有在一起分享。一起分享意味著關心、關注、喜歡和愛。死亡是一個宏大的問題，年輕人可能會問：你為什麼要操心這個問題？但這是他們生活的一部分，就像瞭解獨身也是他們生活的一部分。不要只是說，“為什麼談論獨身，那是老頑固的事，那是愚蠢的和尚們的事。”獨身的意義也是人類要探