“哪個溫儀？”

“施主見笑，貧僧乃是苦海觀法院的。”

苦海觀法院、叫溫儀的，衛將離只聽說過一個。

……師兄你這個邪魔歪道咋把人苦海的佛子都給唬來了？！！

佛子是佛門苦海的最高指導，佛子溫衍和佛子溫衡衛將離都見過了，只有這個佛子溫儀沒見過，不禁想起關於這位的傳說。

佛子溫儀是溫字輩中最小的一位，長他三四十歲的溫衍與溫衡都得到被尊為佛子時，他還在圓如祖師身邊灑掃，十七歲時下山為祖師買菜，路上遇漁夫釣了一條兩尺長的大紅鯉魚，正準備回家，那紅鯉有靈，從漁夫的魚簍裡發力一跳，跳到了溫儀懷裡，流起了眼淚。

溫儀見那紅鯉可憐，請求漁夫莫要殺生，放紅鯉一命。

漁夫不願，說他家中有待病的老妻，要等著鯉魚救命，人的死活都顧不得了，哪裡管得上鯉魚的死活。

溫儀又說，他拿手裡的菜蔬與漁夫換可好。

漁夫說，你見鯉魚可憐，乃是因見它向你求救才心生憐憫，但眾生又何止一條鯉魚，那些不會朝你哭鬧求救的草木，你將其根葉剁碎，入鼎釜烹調，祭你五臟廟，難道不也是殺生？

溫儀語塞，只得看那漁夫提走了鯉魚，待回到苦海之後，與圓如祖師相問。圓如祖師道：你要救鯉魚，便救不得草木，救得了兩者，卻又害了待病的老婦，總要有生靈因你死去，你是否覺得，人間皆煉獄，難有完善？

溫儀想了想，又道：既然終要有生靈死，但反而觀之，也有生靈因此得生，我修佛，為眾生，不為眾死。

圓如祖師又問道：若有朝一日你得道，如那紅鯉與草木，你是願解眼前之苦，還是願解眾生之苦？

溫儀說道：入目皆苦，願效地藏王菩薩，身入地獄，地獄不空，誓不成佛。

他說了這句話之後，苦海山九十九座般若佛鐘無風自響，昭示溫儀得道，自此便成了苦海的佛子。

這就是民間流傳的《苦海生滅品》中的“紅鯉草木”的故事，衛將離小時候睡不著，聽師兄講過不少遍，此時一見小時候聽過的故事主角就站在自己跟前，頓時覺得自己猶如在發夢。

衛將離看著佛子溫儀毫無形象地地從窗臺上翻過來，站起來退了兩步，驚恐道：“大師，我已經改邪歸正了，要除魔衛道去找我師兄。”

佛子溫儀笑呵呵道：“貧僧不以武道見長，打不過令師兄那等邪魔，此來乃是為看診，並非尋釁，衛施主莫慌。”

衛將離想起幾天前佛子溫儀便來了，說是為太后講經，當時也沒怎麼放在心上，現在一想，這位巨巨應該是在那之前便受師兄所託，只是外人不好擅闖後宮。正好她被關到這裡來，這才來見她。

說著佛子溫儀坐下來，自袖中拿出一個葫蘆玉瓶，那玉瓶剔透，隱約能看出裡面有二十幾枚珍珠大小的藥丹。

“此乃浣雪丹，按雪川兄的要求，雪蓮釀本是固本培元的神物，貧僧加了血川芎、遼參等物，有破邪、化瘀、養血、養氣之用，你每日睡前一服，二十餘日便能引動真氣了。”

衛將離用系統拍了個鑑定，被這神藥的屬性嚇了一跳，目露驚訝道：“勞煩佛子如此費心，衛將離實在過意不去，日後必有重謝。”

“無妨無妨，受人之託，忠人之事，施主不必介懷。”

衛將離不禁想起梅夫人也對她說過這話，心想梅夫人來是為了搞陰謀，這還說得通。佛子溫儀可是正道中的正道，跟白雪川能混在一處簡直不可思議，便問道：“我與師兄雖說是同門，但他的友人瞭解的並不多，大師是為何因會答應屈尊來為我療傷的呢？”

佛子溫儀嘆道：“皆因貧僧在雪川佛友面前吹噓言醫術勝他多矣，他便說貧僧犯了口戒，非要貧僧一個月內將衛施主治好，否則便要代佛祖為貧僧剃度。”

衛將離看著這位大師滿頭烏髮，心想你一個出家人，竟然還在乎這三千煩惱絲，簡直六根不淨。

不過轉念一想，師兄都讓他來了，說明這位大師的醫術也是通神的級別，便道：“師兄向來任性，我在這兒代他向大師認個不是。”

佛子溫儀立時佛顏小悅，道：“好在衛施主是講理的，貧僧不枉此行，且先為施主看診吧。”

衛將離自覺身子漸好，此時眼底稍稍猶豫了一下，才把腕脈示與他。

佛子溫儀的看診風格和白雪川不一樣，白雪川把脈主要看主脈氣血，每每片刻後就要換手。但他不同，把定了脈門，人就半闔著眼不動