態推逸，臨時無法，任筆而成，但仍能存筋藏鋒，威跡隱端，真是渾然天成，無懈可襲，我自己極為滿意……”

方恨少瞠目道：“你讚自己，倒是當仁不讓。

“是好就要贊，內舉尚不避親，更何況是薄待自己！”蔡五把膝上的帛紙一揚，說：

“這手字刻意無功，我就十分不喜歡！”

方恨少一看，紙上以行書寫了：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。”寫得字字挺撥，筆筆奔放，如飛鳥驚弦，力道自然。不禁脫口道：“也不錯呀。”

“不好，就是困為我太注重，所以寫來法度森嚴，什麼九分力滿、十分疾退、散水聯飛、布方映帶，大過護求法度，反而盡是斧鑿。不著我給你一招變起非常風捲雲舒的‘晴方好’，逼出了返樸歸真人妙超凡的‘大方無隅’四字，今天就算是白過了！真是妙筆天成，哈哈哈——”他一面笑一面還不忘自贊自誇：“不過，我這紙上的字，讓凡夫俗子看了，仍是會歎為觀止一隻是我層次太高，不以此自滿罷了！”

方恨少沒有見過比眼前更自大的人了，只得冷哼一聲。

“你不服氣，是不是？”蔡五倒越得意。“你妒忌我，是不是？”

辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。你狂妄一至於斯，無禮反智，不足與論也。”方恨少負手長吟道：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之，你如此自大，就算把字寫得再好也沒有用，呈個人惡醉而強酒，哪會得人敬服？我妒忌人？嘿，休想！”

蔡五怪眼一翻：“你剛才一口氣說三個典故，都是引用孟子的話，孟子只是個辯士，他的話多為在論辯上取得勝利而以氣勢取勝，才華是有的，道理卻不如何！”

方恨少幾乎叫了起來，“孟子是亞聖，他說的話沒道理？那你有何道理就說來聽聽，否則，‘遁辭知其所窮’，孟子罵的就是你這種人！”

“指出孟子理屈氣壯和強詞奪理之處，這又有何難？孟子說道：‘德之流行，速於置驛而傳命’。意思是說，實行仁政傳播得比驛站的馬跑得還要快，這是以驛馬傳書之速來比喻人民渴望仁政——這算什麼道理？實行暴政就傳播得不快嗎？”君王無道，盜賊四起，貪官當道，惡霸橫行，如果仁政的傳播得比驛馬還快，那麼暴政的流傳則要比勁鴿還快了，難道不是嗎？”蔡五又說：“孟子又說‘仁之勝不仁，猶水勝火’，這更不通。他認為仁必勝不仁，可是世上也有的是不仁勝仁的事。把仁比作水，不仁比為人，那是強比——為何不調轉過來，以水喻不仁，以火喻仁？況且，水也不一定能滅火，有時候，火還是可以把一鍋水煮得沸騰哩！”

蔡五侃侃而談，方恨少倒一時答不上來。

“還有，孟子又說：‘人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。’這個更沒道理，我也一樣可以說成：‘人性之惡也，猶火之向上也，人無有不惡，火無有不上。’而且，水是水，人性是人性，兩者搭不上關係，不能穿鑿附會，”蔡五倒是說起了勁：“那位天才孟先生還說過：‘為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可為智乎？’他不