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陸盛諦也深有感慨，“這些智慧並不是懂得了天人大義就能具備的，也不是被皇帝陛下的權威壓出來的，而是參與大議的人已經身經百戰，他們在實踐中早已經領悟到了這樣的智慧。咱們賽里斯（他已經習慣如此自稱）的知識分子，不僅可以靠科舉成為官員，治理地方政務，還可以靠推選成為議員，監督和參與治政。”

“有科舉，有推選，只要願意，只要有能力，咱們賽里斯的知識分子隨時都能參與政治。人人成士是咱們賽里斯的教育夢想，而讓天下之士都能參與政治，這又是賽里斯的政治夢想。這場大議你也看到了，這兩個夢想並不飄渺，正在一步步接近。”

“不管是官員還是議員，只要參與到政治中，就能明白，克服分歧，取得共識是走向成功的唯一途徑。要在任內獲得成功，要能獲得連任乃至更進一步，他們只能不斷與各方周旋，協調各方的利益，拿出大家都可以認同的方案。這樣的智慧，從最底層的鄉主薄，或者鄉院事開始錘鍊了。”

“咱們賽里斯人衡量士人的標準是他的履歷和成就，因此參與這項大議的每個人，不管是官員還是議員，絕大部分都是從基層一步步走上來的。他們在這條荊棘之路上有著非凡經驗，這樣的智慧絕不會缺乏。咱們賽里斯先賢說過一句話，知行合一，就是靠著這種智慧，他們才能貫徹天人大義，而天人大義能在咱們賽里斯深入人心，也必須靠著這樣的智慧來辦事。”

陸盛諦話題也轉到他曾經的祖國，深深長嘆道：“德尼斯，不要這麼苛責法蘭西的思想家和自由派知識分子，他們之所以虛浮，之所以感情用事，之所以激進，是因為他們一直沒有參與政治的機會。他們只能選擇選擇那些方式來傾瀉他們的熱情，他們渴望改變祖國，但祖國不給他們參與進去的途徑，不讓他們真正擁有參與政治的權力……”

狄德羅楞了好半天，深沉而憂傷地道：“所以不管是現在的罪惡，還是將來的罪惡，罪魁禍首都是國王和主教們，對嗎？夏爾熱……不，知真（陸盛諦的字），法蘭西必將墜入地獄嗎？”

陸盛諦念著不知出自哪裡的詩文：“地域的盡頭才是天堂，鮮血和屍體沒有塞滿地域前，天堂之門絕不會開啟。”

“大判廷裁定，此令沒有違背天人大義，沒有違背英華大憲，陛下今日也已籤認，《政黨令》……透過！”

就在此時，太子李克載代表皇帝和大判廷，宣佈《政黨令》透過，以此為標誌，大議的各項草案也將進入完善階段。隨著落槌聲響起，殿堂中響起熱烈的歡呼聲狼，院事、官員、判官、顧問，乃至報人們都興奮地拋起紙張，白紙紛紛揚揚，如雪花一般充斥著整個空間，像是一場豐年大雪。

陸盛諦也不顧八十多歲的高齡，從座位上一蹦而起，揮舞著柺杖，扭起了狄德羅從未見過的北方秧歌。

置身於這場大雪中，狄德羅忽然想到了賽里斯的建國史，他長嘆一聲，今日的成就下，鋪著過去四五十年的血淚，這血淚之下，還有賽里斯百年前墜入蠻夷奴役的悲慘歷史。果然，不抵地域的盡頭，就看不到天堂的聖光。

第一千零六章　東洲與美國

（） 這是歡騰的一日，這一日會永留史書，但不管是喜悅還是凝重，都只屬於賽里斯人。身為法蘭西人，狄德羅在這一日只想找個寧靜之處，咀嚼在這場大議裡的收穫，將其變作拯救祖國的思想營養。

身為耶穌會成員，他的第一選擇當然是去公教的教堂沉思，他憎惡教會和法蘭西的主教們，但不等於他心中沒有上帝，這也是他對賽里斯天廟擁有極大好感的原因之一。在他看來，賽里斯的“上天”幾乎就是純粹理性意義上的上帝，任何致力於探索智慧之道的人都樂於面對這樣的神明，儘管面目有所不同。

如南京一樣，東京也有公教的教堂，都是耶穌會所建，賽里斯也就這兩座城市允許建公教教堂，而且還被限定了區域。

狄德羅沒能在教堂尋得寧靜，教堂裡鐘聲長鳴，神父們說是在慶祝賽里斯舉國大議的成功。這讓狄德羅無語至極，耶穌會的“賽里斯化”已經明顯到這一步了嗎？即便是他這個泛信徒，都覺得有些難以接受。怪不得羅馬教廷裡，要把耶穌會打為異端的呼聲越來越高，按某些保守派紅衣主教的說法，耶穌會就是一幫“耶奸”。

等狄德