朝廷；咱們就盯住了東面。只要克服東面重重大山的阻礙；將軍械物資送到大草原上；讓舅舅領著黎人；哪怕只是在大草原的一角立起一國；站著跟；就能背靠著咱們；源源不斷吸納其他黎人……”

範浦歸將之前通事院師長們所作的內外推演一一道來；範六溪等人聽得心神搖曳；只要國家重視東洲；伸過來的手加重一分力度；他們在東洲就能任意馳騁；偌大功業就在眼前

“待黎人建國時；將我們與大草原之間的重重群山；全劃入我們英華。再有黎人之國為依憑；未來可進可退；我們英華在東洲就能立於不敗之地”

範浦歸一番話落定；範六溪似乎能感覺到血管裡血液正在汩汩湧動。

“陛下有言；寰宇正是大爭之局；奠定華夏未來之世的功業；就在我們這些人手中”

範浦歸眼中星光點點；而周圍也是一片極力壓制的急促呼吸聲。

範六溪拍案而起：“躍馬大草原；勒石老人河【1】；就在今朝”。。

♂dyzco第一♂

第一千零一十二章　寰宇新世之心

（） 來到浦州已一個月，化名章誠的阿桂終於拿到了“戴罪立功滿人證”，從近於監獄的封閉居住區搬了出來，自購了一處農莊，在這裡休養生息。。。

除了改漢姓外，十五以上，六十以下的滿人男女都要承擔義務勞役，每年一個月，為期十年，同時還得定期參加基層公所組織的天人大義講訓，懺悔自新，行止也必須報備公所，十年內不得興辦、參股公司，不得交易股票期貨，購置地產屋舍也不得超過額定標準。七十以上的勞役由家中男女分攤，十五以下的不涉，但不允許滿人自設學堂，必須入公辦蒙學小學。

這是大判廷對滿人族群的集體懲罰，而對滿人官吏、將兵、各旗佐領以上貴族，還要另案單獨審理。大判廷的滿人審判延續近二十年，案牘充棟，才清理完乾隆嘉慶時期的亂民案，道光時期的團結拳案只審結了一小部分，再算上一直在回溯的滿清入中原的各項屠殺、文禍，所謂“百年審判”還真不是虛詞。

每個成年滿人都要承擔的集體懲罰也不是僵硬不化的，不僅依照滿人自身所長給予各種選擇，各地也會依照地方所需開列變通選項。

馬術精的可以當車伕、驛卒，識字的可以給官府充當文辦吏員，甚至懂滿文的滿人士子還可以入國史館，協助整理滿文老檔，女人則多去醫護慈善事業作工，這些工作都可以充抵勞役。還有一些補貼。雖然所得不能跟“正式工”相比，但總比每年一個月，男人搬磚砸石。修路造橋，女人洗衣做飯伺候人體面多了。在遼東，就有不少滿人自願接受發遣。當嚮導和牙人，協助鏢局和軍方探查深山老林裡的地勢人情。

在百業待興的東洲也有不少滿人，當地對這些人的使用方針更傾向於各盡所長。阿桂選擇了當蒙學助教，也就是不享受夫子待遇的夫子。當然，蒙學自會嚴密監視他的教學，絕不會容許他如本土北方某些腐儒夫子一樣，藉機宣講《康熙聖訓》一類的東西。

阿桂的三個妻妾入了育嬰所，兩個兒子入了義勇當輔兵。小女兒入了蒙學，看似一家人都嚴密置於官府掌控之下，阿桂還得一旬教學九天，一月去一次鄉公所滿人事務處報備行至，一季度參加一次滿人自新宣講會，可看看自家那一頃田地和三進小院，以及一家人日日都能聚首。鄉親鄰里也熱絡來往，沒什麼仇恨鄙視之心，阿桂就有一種如釋重負的解脫感。

如範浦歸所言，東洲沒有興趣深挖滿人背景，只比照大判廷通行法文辦事。阿桂編造的來歷已載於籍檔。除非有人從建州朝鮮一路追查到韓國，再跨洋查到東洲，或者他自己吐出實情，否則沒人相信，那個中興大清的武衛軍將領，末代滿人英雄，沒在建州朝鮮的權爭中亡故，而是遁到了東洲隱世。

話又說回來，就算阿桂自己說出身份，估計也不敢有人相信。範浦歸當初收容他時，壓根就沒想過這個可能性。

八月將至，下午四時，豔陽正灼人。蒙學課畢，阿桂牽著自己七歲的小女兒出了校舍，準備回家。他家就在浦洲城南三十里處的白狼鄉，鄉里有三百來戶農人，每戶都是擁有一兩頃田的農莊主。鄉里通往浦洲城的大道邊成了鄉人集會之地，來自浦州城中的商人在這裡收購農莊作物和牲畜，一些家眷以及小買賣人立起攤子，售賣百貨雜物，鄉公所和蒙學、天廟等設施也都在這裡，匯成一個混雜著寧靜和熱鬧的小城鎮。

因鄉得名，這裡就叫白狼集。白狼一名還源於當初這裡有狼群出沒，在