百九十四年。朱元璋的勾畫，最初勉強對上實際，可在他還沒死時，就已有明顯差別。到了成祖時，商人就在東南崛起，那勾畫的天下輿圖，已經跟實際完全是兩番景象。”

“可文人依舊拿這輿圖治國，不是迂腐，而是靠此輿圖，他們能把握權柄。漸漸的，輿圖上只有三方，實際卻有四方。商人靠著籠絡文人，在輿圖之外，跟文人一同食利，朱家君王，被那輿圖限著，無直接掌控商人。”

“到了明末，亂民四起，滿洲叩關，商人不僅沒有幫著朱明穩定天下，反而在亂中取利。文人如東林黨之流，跟商人盤根錯節，依舊在吸食脂膏，明爭暗鬥，這是道德之差麼？不止如此，根本問題在於利益。朱明沒有給商人一席之地，利益無從正道中來，自然就難以指望商人為朱明輸利。”

“明亡之因看出來了嗎？那就是格局問題，朱明的國政格局，不能照顧和容納各方利益，特別是商人這般重要群體，所以這格局終究是要崩塌的。”

韓再興靜靜地聽著，就覺自己心靈正被深邃的歷史之流洗刷著，讓他份外通透。他雖然算不上什麼文人，可李肆刻意用粗淺之詞講述的道理，卻能完全聽懂，不至於插嘴說出“我們英華可是照顧商人”這種痴呆話來。

李肆接著道：“我們英華，勾畫這天下輿圖的時候，就得吸取這樣的教訓。商人，我們畫進來，那是不是要將讀書人如前明對待商人那般畫到邊緣去？當然不能，那就是犯了同樣的錯誤。英華的讀書人，以後會跟傳統的讀書人大不相同。但根基卻並沒有本質差別，依舊會有聖賢書，依舊會有仁義道德。治國、倡德、研道，乃至領軍，都還要靠讀書人。所以，讀書人，也得畫進來。”

“不僅是商人和讀書人，工匠、農人、軍人甚至樂戶，只要是循天理而存的正道之人，我們都要畫進來，一視同仁，這，就是我們英華的天下輿圖。”

李肆正說到這，韓再興感覺附近有異，眼角掃去，卻看到廳堂側面一扇門正微微開著，似乎有個身影正倚在門邊，那是偷聽麼……不不，該是天王文書在記錄吧。

李肆沒注意韓再興的動靜，他已經沉浸在自己的思緒裡：“到此話歸正題，為何要立明？是還有前明的遺老麼？不是，是因為，前明已經亡五十多年……如果以崇禎死國算，已是七十多年，但卻是華夏正朔。在它身上，有太多教訓，也有太多遺產。”

“就以君王論，前明天子守國門，君王死社稷，這就是我們英華，不，該說是我李肆必須要繼承的。而以前明一國論，對外族不和親、不納貢、不屈膝，這也是我們英華一國所要繼承的。具體到文武之士，前明三百年，給華夏之史也留下了足夠多，足夠耀眼的篇章。這一面旗幟，如果我們英華沒有根脈相連，華夏曆史，以何延續？”

“我知道新舊之儒，乃至一些商人，都對立明禪讓一事圖謀不良，但我英華到底跟前明是什麼關係，這一問不能逃避。畢竟前明只亡了幾十年，還有不少是前明時出生之人，並非跟我英華隔絕百年，毫無關聯。”

李肆終於再注意到了韓再興：“英華與朱明，到底該有什麼關係，這個問題也是一個角色，要畫在英華輿圖上，否則就是一段空白。空白之地，對軍人而言意味著什麼？”

韓再興下意識地挺胸答道：“我們不去佔領，敵人就要去佔領！”

李肆滿意地點頭，“至於怎麼佔領，是遠遠監視，還是派人駐守，這就要看實際需求，同時也要看敵人在哪裡，所圖為何了。”

韓再興懂了，不僅懂了整件事，同時也懂了該怎樣去勸父親安心。

空蕩蕩的置政廳裡，李肆轉向廳堂側面那道虛掩著的門，話語裡滿帶曖昧：“段小姐，願意跟我，還有你叔爺，分享一段絕密的歷史麼？”

第四百三十一章　封塵的歷史與扭曲的真相

（） 第四百三十一章封塵的歷史與扭曲的真相

一輛樸實九華的馬車從亢涯宮駛出”在嘿衣騎士的前後衛護下向南駛去。無涯宮南面是朱雀門，左右分別是禁衛署衙和侍衛親軍駐地。接著再出大中門，左右是中廷署衙和覲見事房。大中門之南則是一片壯闊廣冇場，包著鐵皮的車輪碾在石磚鋪就的地面，顛簸被車架托起車廂的彈簧墊層消減大半，傳入車廂內部，再被包著鹿皮的海綿坐墊吸收，身下感覺的是一股綿密而細微的震動。這讓天性倦懶的段雨悠睡意難當，不是對面坐著李肆，估計她早就甜甜入夢。

段雨悠掀起車簾，透過玻璃窗看出去，頓時被這片廣冇場的宏偉所震懾，這星差不