送上mén來了，一身白衣，就跪在無涯宮mén前，悽苦而惶急地高聲呼喊著。

第三百六十六章　三面天王

（） 第三百六十六章三面天王

越秀書院，雷襄和李方膺再次對視，但這次雙方相持的氣息卻與前次迥然不同。

“我不明白天王為何要我來見你，若是為復你我sī人之誼，此事別說天王，就是天王老子也無權置啄。”

雷襄拄著柺杖，卻是氣勢bī人。

“我已經投告林統謀叛，因為自己也涉案，得拘押一陣子了。入監前求得天王來見雷兄，一是道歉，不管雷兄領不領受，方膺必須表lù心意。另外……方膺心中始終有一疑huò，還想請教雷兄。”

李方膺雖是一身白衫，卻形枯神槁，憔悴無比，顯是內心正受著劇烈的煎熬。見他這情形，雷襄嘆了口氣，雖不願原諒他之前的賣友之行，卻也不再冷麵拒人，揮袖示意他開口。

“雷兄曾為清國翰林，又為新會知縣，依著我們士子的話說，食君俸祿，沐受皇恩，為何你要投效英華，為李天王辦事？”

若是兩月前李方膺問這話，雷襄怕不當場一柺杖砸過來，這是問人呢還是罵人呢，可現在李方膺這般處境，這般神態，顯然是想知得雷襄的內心，甚至要用答案來安頓自己內心。

雷襄認真地道：“我是為李天王辦事，但我沒有投效新朝，甚至我懇請他在處置《越秀時報》案時，剝了我試英華科舉的資格。”

見李方膺皺眉不解，他感慨道：“我不諱言自己有sī心，既想周護家人，又想全忠，還不想與那新會人同流合汙，損了人倫。所以……在這英華治下，我雷襄終身布衣，也算是報了清國於我的君祿國恩，一如前明那些遺臣一般。”

接著他展眉道：“可我們士子讀聖賢書，最終為的是什麼？錦衣yù食還是光宗耀祖？或者就是報食祿之恩？都不是吧，最終不是為的一個仁字，為的萬民福祉麼？現在天下大勢，由李天王破開全新的局面，而天王之政，奔著一個更大的仁字而去。我居外鼓吹，是利了天王，利了英華，可未嘗也不是利了天下萬民。”

李方膺不服道：“天王為政，縱有善民小節，大處卻必然害民他可是要另立道統，這又怎能稱之為仁？”

雷襄搖頭：“道統是什麼？道統若是不為萬民，又何成其為道統？至於你的論斷，仔細回思段老先生之言，你憑何論定必然害民？”

李方膺辨起了勁：“天王倡工商，是走楊朱之道，講天人之倫，人人皆一，是墨翟之道。楊氏無君，墨氏無父。孟子云，楊墨之道不息，則孔子之道不著，是邪說誣民充塞仁義也仁義充塞，則率獸食人，人將相食，這難道不是失了道統之所害？”

雷襄憐憫地搖頭：“這千百年來，屍盈野，人相食，仁義充塞的事還少了？新會食人猶在眼前呢，那是楊墨之道嗎？自董仲舒而下，楊墨之道可再行否？滿朝不都是守道統計程車子麼？為何將這天下治成如此模樣？”

李方膺被問得發怔，雷襄再深吸一口氣，問出讓對方震撼難平的話：“此前鄉試就有題，宋亡是失了國，還是道統與國皆失。在我看來，即便那道統未失，卻也méng了塵。前明繼起，道統已是變了樣。而前明為何失了天下？滿清定中原，為何我華夏萬民失了衣冠？道統於此變有何損益？自身又有何變？這些問題，你們這些高喊衛道計程車子，都沒認真想過？你們所守的道統，到底只為自利，還是為萬民？”

接著的反問，李方膺更是無力招架：“滿清之下，道統都可以容下夷狄之君，容下夷狄服sè，毀了‘身體髮膚，受之父母’。為何李天王這裡，驅了清治，就變不得道統了？是不是李天王乃華夏同族，就不能如異族那般對爾等揮刀？那爾等所要復的道統，豈不是專為異族折腰？”

這是雷襄養傷期間，靜心看白城學報所講天主道的心得，雖然他也還對天主道懵懵懂懂，但至少對之前所謂的“道統”有了全新認識，深切明白了儒法之錮所凝結的道統，有其致命的漏dòng，那就是外族主子才是這“道統”最理想的帝王。

見李方膺啞口無言，雷襄再補充道：“依著清國的道統根基，那就是君臣大義，而你們如此之行，是真在衛護你們那道統麼？”

君臣大義，三綱五常，在這南北兩國之間，竟然扯出如此多自相矛盾之處，李方膺痛苦地閉眼，不得不承認，他們士子們所求的“道統”，確實站不住腳。

雷襄倒出一番論見，心xiōng也豁然了許多，對