諾穩穩前行。

所以這廣冇場上恭敬行禮的，什麼人色都有，甚至有不少一隊隊而來的蒙學學童。

除了拜天拜約的，還有不少聚在大中門下，這些都是樸實民人。什麼稻米、雞蛋、蔬菜瓜果和手工品堆在那些立得筆直的侍衛親軍身前，甚至還有人徑直朝侍衛親軍身上披他們縫製的衣物，讓原本當泥胎菩薩的將士們既是啼笑皆非，又是滿心感動，更有一股濃濃的自豪在全身滌盪著。

英華治下，其他地方不論，至少廣東一省，這兩年來日子已經大變樣。工商茂盛，農人負擔減輕，文人雖各有心思，往昔的枷鎖卻消解了。而英華官府在醫衛、救濟等各方面做的事比滿清時期強了若干倍，貪腐雖說不上禁絕，卻也不再是朗朗白日下的勾當。已經有人在叫嚷眼下的日子就是盛世，李肆登基為帝，發出如此約定，那十數萬人之前在天壇上的呼喊，可是他們真冇實的心聲。

循著往日的傳統，來宮門前進獻貢物，就是他們表達擁護李肆，擁護新朝之心的行為。

除了獻物，民人還聚在此處，想見得天顏，可依著他捫的小民心性，又沒膽子求見，就只好蹭在這裡，希望能湊巧見到李肆出行。

此刻在大中門前，聚了上萬民眾，害得剛就任侍衛親軍統領一職的孟松江緊張得一臉發白，不僅調了兩個整營，一千二百人來守護宮門，還一個勁地向於漢翼求援。再見到一襲明黃身影在十數人的簇擁下上了大中門，更是朝天長嘆，心說這半年侍衛親軍統領的差事，多半會要了自己的小命。

“陛下駕到一一”

大中門上的侍衛親軍齊聲高喊，下方那正嗡嗡喧鬧著的上萬人頓時平靜了，可僅僅只是片刻，再度爆發出熱烈的歡呼。

李肆朝著民人捫揮手，心說自己的舞臺滿處皆是，民眾就是一個，不止是民眾。

“下午兩點，陛下還要在普仁殿召見新封武官：四點要開御門聽政會，晚上七點接見雲南、貴州、湖南、江西和福建五省的安撫使和招討唉”，…”

“明天的行程是東莞和佛山，視察東莞機械和佛山鋼鐵，還有佛山製造局。途中要在青浦停留，與中書廳、工商署和工商總會一起討論工商事的政務流程。”

“第三日是先視察黃埔講武學堂，再啟程去新安，準備視察香港海軍講武學堂……。”

李肆一邊笑著揮手，一邊聽楊適彙報著日程安排，他的舞臺太大，那些腐儒若是以為靠著什麼君王禮就能再造君父，真是有些白日做夢了。

可再想想這些日程，李肆的笑容就僵硬起來，揮手的動作也機械了，這日子，該怎麼活……

第四百四十章　沒太監，乃聖君

（） 第四百四十章沒太監，乃聖君

不盡快將這英朝權政結構搭起來，李肆就真沒辦活了。

作了幾天準備，再花幾天分別回應軍政工商民各界人心，幫帝半月後，李肆終於在普仁殿再度召開御前會議，此次會議被稱為“皇英國政大議。”這一次會議調理了英華國政根基，從國政體制上闡述了李肆該怎麼兌現《皇英君憲》。

後世史書上說當日秋高氣爽，文武百官緊密地團結在以皇帝陛下為核心的大英王朝領導層周圍，高舉天主道理論和“三代之治”偉大旗幟，全面貫徹落實《皇英國憲》，進一步加強華夏聖道之治的建設，為構建皇帝陛下所描述的大同盛世奠定堅實的制度基礎

迴歸事實的話，這一天很亂，因為李肆一下燒了三把火。

首先是調理皇帝本人和英朝一國的關係，在《皇英國憲》裡，李肆已經承諾，不以一國奉養一君，君國再非一體。原本很多人，甚至三賢黨之流都不覺得李肆會在這上面較真。唐太宗還有言“水可載丹，亦可覆丹。”歷代明君也都說過類似的話，可不過都是用袖子遮嘴，免得吃相太難看的姿態而已。

卻沒想到，李肆是認真的。

首先他就明確，現在國家分內、中、外三廷，內廷為皇室，外廷為國朝，中廷接內外，內廷之事與國政再無關係。這話意味著兩點，一是皇室內庫和國庫將是兩個隔絕的體系，皇帝再不能將天下當作一己之私，隨意伸手。這點三賢黨乃至聖儒黨都是欣然接受，需要考慮的是怎麼落實口但另一點卻意味著，皇帝的私事也跟國家再沒關係。

這點讀書人都不幹了，甚至範晉劉興純等心腹嫡系都覺難以接受。大家都說，雖然君國不再一體，可皇帝終究是一國之尊，是這一國的腦袋，一國的臉面，公私也不能這般涇渭分明。皇帝討老婆，生兒子，都