人心的**之韻，被那歌聲的悠揚旋律牢牢壓住。

好不容易，歌聲停歇，和尚道士們都抹了一額頭汗，出了口長氣，木魚揚起，拂塵高舉，想要將這法事儘快辦完，蓬蓬一陣排槍聲驟然響起，把他們又都嚇了一大哆嗦。

這是軍禮，即便是對手，弱不經風的對手，英華軍人依舊要向他們表達同為軍人的敬意，如此也才是尊重自己身為軍人，所領下的天職。

瞧著滿地跪著的俘虜們哭得無比傷心，領著虎賁軍在旁監管的孟奎心道，真是可惜了，經了這一番搓弄，即便是給最低的“準卒”待遇，也能在這些俘虜里拉扯出很多忠心而堪用的兵丁，可李天王卻要把這些人全發配到海外去，浪費啊……

殿堂旁，翼鳴老道向徐靈胎投過去一個詢問的顏色，徐靈胎微微點頭，示意他已辦好了。宜章之戰的四五萬俘虜要全被押到海外勞作，在監管他們的南洋公司內衛裡安插天主教祭司，漸漸把這些俘虜全招攬成教徒，這等美事，怎會遺漏？

“韃子宜章一敗，新朝天高雲清，我天主教，就該趁此良機，昂首崛起，大刀闊斧向前走”

翼鳴老道和徐靈胎微微笑著，都覺跨入了一片嶄新天地。

“叔叔，咱們確實步入了一個新的廣闊天地，但越在這種時候，越要注意自己身後……”

廣州黃埔東面，一座宏大宮禁拔地而起，前方各處殿宇還在修建，後方沿著矮山展開的一連串庭院卻已經完工。

這是李肆很早推動的黃埔新城計劃裡最重要的一樁專案，他的新天王府。越秀山下的廣東巡撫衙門雖然設施齊全，還倚著草翠木秀的越秀山，卻終究難顯新朝氣象，而且地處城中，安防難度大，李肆本人也不滿意那些古老裝設，所以將他的新天王府加到了黃埔新城計劃裡。

這座新天王府被李肆命名為“無涯宮”，但大家都稱呼為“琉璃宮”，原因自然是用了太多玻璃採光，甚至還有通體木格柵鑲玻璃的整面牆，陽光灑下，晶瑩剔透，這稱呼就傳開了。

無涯宮不算太大，也就三四個巡撫衙門規模。前半部分是未來的治政和儀禮場所，估計年內會完工。後面的居住區早早修好了，規模形制雖然大不相同，可內裡裝設和佈局卻還是比照了白城莊園，同樣也有肆草堂、秀園、蒄園和詠春園。

肆草堂正廳裡，李肆正溫言教導著身穿紫袍，頭戴細長耳翅烏紗帽的李朱綬。

“你啊，是被那些人當了槍使……”

李肆搖著頭，拍著書案上的一份呈文，那是勸進表。

“稱帝？到時是為誰做主的皇帝？恐怕就只是為他們做主而已吧。”。。。

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第三百四十五章　真的打贏了？

（） “先不說眼下還不過兩省地盤，稱帝近乎兒戲。就看看他們的章程，封九世祖，封誰啊？我都不知道自己爺爺到底是哪個李，哦，這個倒是可以造一個。大赦天下什麼的不必說，這封孔是個什麼路數？”

整份勸進表倒是忠心赤膽，可其中埋著的暗坑，讓李肆不由自主地想到了之前批閱科舉試卷時的情形。

廣州鄉試的重頭戲是一道策問，要看考生對“道統”到底是怎麼認識的。

“道統筆於唐虞，其緒衍於三代尚書，言人心道心之共倚。孔孟以後，異端蜂起，百家爭鳴，漢唐之儒若董仲舒、韓愈起衰式靡，實奠砥於士。然宋亡於崖山，殊問，道統與宋偕亡耶？”

這道題是段宏時出的，真正用心是抹開讀書人心中的明時理學老醬，營造輿論，給新朝推行全新治政理念空出足夠寬敞的空間。如果有標準答案的話，那該是“然，由此我英華新朝當立新的道統，重繼華夏。”

方向是如此明確，誘導如此清晰，只要不預設立場，即便一般秀才，稍稍動動腦子就能揣摩到這道題目的用意。可李肆所閱的試卷，絕大多數都地將題目答作，宋亡不過是亡一家社稷，朱明再爭回了華夏正朔，道統由此而續。

士子們考科舉，自然是要取媚新朝，謀得富貴，可在這種指向本心的問題上，他們都在下意識地守護自己的底線。所謂道統麼，就是他們讀書人，讀四書五經之人的道理，讀書人在，道統就在，話語權是在他們手裡，工農兵商，沒資格摻和。

唯一讓李肆另眼相看的，是那個五十多歲還跑來新朝考舉人的鄭之本。這一題他明確地說，宋亡斷了道統，前明繼起的道統也不完全，同時還引用兩首詩描述了自己的心境變化。

第一首是“海角崖山一線