什麼是天之勢？

“風雲山水，草木獸鳥，人外即天，天自有天道，不以人力人心而變，此乃天之勢。”

什麼是地之勢？

“人立於地，食於地，來往於地，地結人道，此乃地之勢。”

嗯……李肆大致是理解了，天之勢，說的是自然，地之勢，說的是社會。

“儒法之帝王術，求的是一個靜，有所變動，靠儒遮掩，靠法支吾。天之勢如風雲跌宕，一直在變，這變化非人力所能撼，姑且不論，每朝算是同樣的境遇。而地之勢也自有一番變化，每朝立國，立起經制，就像是砌起一座堤壩，地勢變化也如江水，年年蓄積，這堤壩卻不曾加高，更不敢想掘堤引流，只能等著江水蓄滿，最終崩堤。”

“宋時王安石，明時張居正，都想對這堤壩動手，可前者生出‘豐亨豫大’，北宋覆滅，後者如一劑猛藥，餘毒至今。”

這說法的細節李肆有些不明白，可大致道理懂了，儒法要的是一個“停滯的社會”，人人安守本分，各不逾矩，士人和帝王的統治就能萬萬年。可社會是一直變化的，以不變以萬變，結果就是自己被變了。

“那麼，地之勢，該怎麼去看？”

李肆問到了要點。

段宏時呵呵輕笑，又轉了話題。

“李肆，你對氣理之論是怎麼看的？”

李肆傻傻搖頭，心中只兩個字：“臆想！”

儒家的氣理之論，就李肆個人而言，那都是群死宅捧著腦袋瞎想出來的東西，最大的特點就是，話說得圓潤周到，邏輯自洽，目的就是讓別人無懈可擊。歸結起來，本質就是讓儒家士子們能把握所謂學問的制高點，自我YY而已。

“那麼對於這理學，你也該是不甚了了，正好……正好……”

段宏時笑得很有些賊。

“程朱理學，輕技賤器，說什麼器乃各有適�