理，教化他們，佈下人心之網，才能讓更多人正視我教。”

年輕人帶著絲鄙夷地道：“江南士子個個口稱道德仁義，聖賢在心。可換了朝廷，卻都想著求利，卻不知在我英華，聖賢之道已歸我教。要守聖賢道，要教化天下人心，入我天主教才是正途。”

老者呵呵笑了：“聖賢不語鬼神事，能過這一檻之人並不多，自然不知在我英華，道統不止世俗事，已論及生死事，再說了……”

他臉上又浮起憂慮：“我教也非一心一言，有靈宗、聖宗、理宗、氣宗，還混了道宗佛宗，我們仁宗還只是聖宗支派，紛爭芸芸，根骨未凝，江南士子辨識不清，視為拜佛禮神的尋常道門，自然不願沾染。”

年輕人卻振奮道：“教中諸派紛雜，學說未統，正是我仁宗得大道的良機……”

老者搖頭，訓誡道：“我教創立不過十餘年，立教之意是自生死事追索天道，凝我華夏血脈。教義也出自聖賢、道佛各家，這是融，而非奪。就如聖道皇帝建業天下一樣，不是以此一代彼一。大道三千，我教求的是能容三千並存的那個一。以孤一代群彼，那是魔道。”

年輕人愧道：“老師說得是，弟子魔心未盡……”

老者再道：“也不必氣餒，我們聖宗化孔孟之道入生死事，嶺南諸多浸心儒學計程車子已入我們仁宗，據說徐總祭還在勸說孔興聿入天主教……

年輕人大喜：“孔先生若入教，我們仁宗必脫聖宗，獨成一宗。”

老者點頭：“你剛才所憂也是大事，這些新入的鄉巡祭祀就得盯好了，絕不能讓他們敗壞了我仁宗之名。不僅要跟各天廟通氣，還得稟報官府，託請他們也多加註意。”

師徒在棚中相談時，之前那幫鄉巡祭祀也兩三為伴聊著。

一個精瘦漢子抱怨道：“既然咱們能行醫救人，為什麼不把鄉里那些郎中趕走，獨佔了這生意多好？”

另一人皺眉道：“咱們修持天道，怎能當生意來弄呢？”

精瘦漢子切了一聲：“龐二，你是什麼人，我張九還不清楚？咱們有了新靠山，還能不在那些呆傻鄉人身上多撈點？”

那人左右看看，見無人注意，呸道：“張九麻子，說話小心些，胡亂咋呼，手腳太粗，多大的福分也要丟掉。”

張九麻子低哼一聲，臉上滿是自得：“羅店那邊就我一個人，要怎麼搞還不是我說了算。”

江南行營，劉興純一件件批著公文，江南還是軍管，他這個江南行營總管，實質就是安慧、江宿、江南省三省軍政並管的總督。

“閃東、和南難民安置諸事，湯相既就在龍門，就別隻交一季費用呈請，直接交全年的，我交湯相批覆。”

“黃河的河工衙門，我們行營還只是代管，具體管到什麼事，還需要通事館找滿清弄清楚上游河工諸事，你可趁此機會多招些人，反正到時候銀子得讓滿清出。”

“年羹堯的探子在江北這般猖獗，光天化日，也敢威逼舊清官員？催催韓都督，讓他的人馬儘快在北面佈防就位，再轉文禁衛署……不，軍情司，這事是軍事，歸他們管，讓他們的貓兒好好趕趕耗子。”

堂下還坐著大批官員，這是劉興純在現場辦公，每談到一件事，一個官員就接下批覆後的公文。江南官府初立，還沒辦法像嶺南那樣流暢運轉，劉興純也只能強力介入，以個人手腕推轉政務。

“閃東和南教匪之事，規模既然不大，也無須大張旗鼓。傷人害命的，直接以民事案處置，傳教惑民的，依《宗教令》行事即可。”

翻開一份文報，是說江寧、鎮江和常州幾地有白蓮、彌勒教徒活動的跡象，劉興純沒太注意，隨口吩咐著堂下一幫知府。

早前北方白蓮教作亂，但滿清地方官府未遭破壞，還能應付，李衛在直隸總督任上時也留下了一整套處置措施，各地亂相漸漸平復。閃東倒是大亂，兩處教匪聚眾數萬，佔了好幾個縣，可年羹堯入閃東，很利索地就鎮壓了匪亂。

相對而言，白蓮教在北方搞出的亂子，還不如滿清各地官府鎮壓白蓮教來得大，因此就有大批難民南下，其中自然混雜著事敗的教首教徒。

這事為江南行營所警惕，可也算不上什麼大事，就照著事務流程作常規處置。南北相異，這些北方過來的亂匪折騰不起什麼風浪，危害甚至還比不上事敗後沒有北逃，散在江南的大義社等忠清組織的餘孽。

說到白蓮教，劉興純的僚屬，江南行營參軍彭晃補充道：“年羹堯和周昆來都傳來過訊息，列了作亂各教的勢