，官員就報說有靈芝繞碑石而生。雍正都一一笑納，囑咐史官細細記入。

雍正大力推行新政，地方官員難有進展，祥瑞也就成了一樁報功推過的手段。就如年初，河道總督就報稱黃河變清了，欽天監也說有五行星同時並見於天，這表示我雍正朝已是太平盛世，文教昌明，真儒輩出。

自然，雍正眼裡揉不得沙子，對祥瑞的“可信度”要求更高。去年陝西巡撫呈上一幅“瑞谷圖。”圖中谷子一莖多達十五六穗。《東觀漢記》說過，東漢劉秀所生那一牟，就有穀子一莖九穗，一縣大熟，所以光武帝取名為“秀”。這個段子對讀書人來說太老，那巡撫想借這個老段子稱頌雍正聖明，還把本就誇張的九穗改為荒謬的十五六穗，雍正覺得丟不起這嚇）人，就駁了回去。

得了李衛提醒，田文鏡出了府衙後堂，來到正堂外，此時一府的數十州縣官員已經聚齊，開始作每月例行之事，也就是“誦聖訓”。

所謂聖訓，也就是皇帝的教誨。前明開了鄉老聚聽聖訓的先河，而滿清將這事發揚光大。不止要在鄉間宣讀，自康熙開始，還代代皇帝有自己的聖訓。雍正即位後，也將宣導聖訓作為一樁新政，花了大力氣辦。派往各地去的觀風整俗使，很重要一項工作就是這事。

原本王國棟沒來時，田文鏡就很重視這事，如今王國棟被他幹下臺，他又來親抓此事。不僅要在鄉間宣導，更要所有官員誦讀。

聖訓很多，康熙時就長得要命，加上雍正自己的，更是繁複，因此也只是擇要誦讀。

官員們搖頭晃腦�