不能動搖。否則大清以工商為大旗，不跟南蠻同一路貨色了？人心都向南蠻看齊，大清還怎麼保江山？

茹喜沉聲道：“大清眼下所行國策只是形勢所迫，不得不為，卿等所言很有道理！大義的根底不能變！道統不能變！大清要始終堅持以儒治國，堅持君臣綱常，堅持滿漢一家，絕不能走上南蠻那條禽獸之路！不管工商再怎麼興盛，南北再怎麼友善，這三條絕不能動！”

她再度拔高聲調：“我大清要警惕那些以時勢演進為由，蠱惑人心向南蠻靠攏的言論！絕不能讓大清江山變了色！切記南蠻亡我大清之心不死！我與南蠻雖交通來往，卻不等於要放開人心。哀家允爾等清流正氣之臣，在軍機處建書文事務衙門，嚴管一國人心。不僅要管控倒向南蠻的妖魔之論，還要鼓吹君臣綱常之義，正我大清道統！”

張廷玉與清流們臉放紅光，齊聲稱頌太后英明，這不僅是他們的政治訴求，管治言論書文也是一樁大利，此利滿人可摸不到，就屬於漢人獨享了。

茹喜接著語氣一轉：“警惕外敵和內奸是第一要務，可那些個腐儒，借大義名分和道統綱常，詆譭國政，抗阻工商事，別有用心之輩也藉此途行害我大清之事，這些人也是我大清之敵！當然，這些人也有可用之處，畢竟他們跟南蠻絕不是同路人，但也不可讓他們躥上臺面，壞了我大清局面！對這些人，既要用，又要戒備，如果他們跳騰得太厲害，就得施以雷霆霹靂的手段！”

她最後總結道：“治國如烹小鮮，既不能讓火熄了，也不能讓火太大，臣工們須得牢記，我大清要防外，也要防內。方才哀家說，大義也要有所更張，不是說大義要變，而是要再伸展，將這兩面之害都能澄清。”

聖道二十年，乾隆十年（嘉慶元年得到下一年了），茹喜太后的最高指示由朝堂傳向地方，最終沉澱入一國棟樑之心。大清國策既定，大義也擴充為“在不變道統、不變綱常和不變滿漢本色的前提下，興工商救國”一論。棟樑們人心安穩，推動工商發展，同時嚴控言論人心的政策也全面鋪開。

第八百六十四章　三階段與七武器：久待的相會

（） 將近聖道二十一年的新年，揚州淮陰學院旁，新起的“南北事務署”會堂裡，陳萬策環視堂中青紅官袍之人，心中激盪不已。

“北定中原日，問鼎宰相時，我陳萬策要青史留名，就在此一役了。”

陳萬策當然想當宰相，之前苦於出身，沒有機會，但如今身兼謀復中原故土之責，此功如成，皇帝乃至一國絕不會吝於以宰相之位酬謝。

因此他對自己所掌的南北事務署下足了功夫，從翰林院、樞密院、商部和軍情司等部門不遺餘力地挖人，甚至天地會的江湖人才都不放過，眼下聚起的一幫人手全是精通南北事務的高才，他這環視，含著足足的自得之心。

“滿清妖婆之論已經發給諸位了，這就是北面未來所行的國策。我們事務署之前都忙著零碎事務，還來不及談正事，今日各位暢所欲言，定下未來之策！”

陳萬策這話出口，堂中眾人昂揚振奮。

南北事務署是幹什麼的？明面上是調理南北紛爭，促進南北“友誼”，管理除商貿事外的一切來往活動。可這個部門跟往日樞密院的“塞防司”一樣，肩負著拉攏北方人心，為未來北伐奠定大義基礎的重任。直白地說，陳萬策這幫人所作的事，就是“和平演變”滿清政權，儘量減輕未來北伐的阻力和傷害。

“職下認為，謀復中原之事，根底在於釐清敵友，弄清了這一層，才好對症下藥。”

署中果然人才濟濟，一句話就先定了調。

但這個問題卻引起了極大爭議，根底在於對南北形勢的不同理解。

“唯一之敵就是滿人！所有漢人都是可用之力，我們行事，都得以切開滿人與北人的關聯為要！將漢人拉到我英華一邊。”

出身軍情司的人對目標的界定非常清晰，並且將復中原之事定位為民族之爭，所有漢人都是可爭取的物件，最終目的是消滅滿人的統治。

“謬矣！不僅有滿人，還有腐儒及官僚，他們才是禍害華夏的根源。我英華大義在於天人三倫，與此大義為敵者，皆是死敵！能為我英華所用之人，在民間，在求變計程車商之人。”

出身翰林院的對大義掌握得最深，一眼道破南北差異，將敵人的界限擴充套件開了，同時可爭取的友方力量也減少了。

“不止如此，我英華復故土，只是趕走了滿人，驅散了腐儒，立起天道和天人三倫，這就夠了？若是