，姒禹內心裡並不喜歡他。但他在朝中人緣好，許多大臣都認為他是賢臣。沒辦法，他只好尊重大家的意見，推舉了伯益。

但是，在確立伯益為接班人的同時，他卻把國家的軍政大權交給了兒子姒啟。他讓姒啟率國家的常備軍駐紮在安邑（今山西運城市夏縣西北）練兵，並把朝中一些精明強幹的大臣派到姒啟身邊去輔佐他。因為他知道，他的兒子姒啟和他不同，姒啟可不在乎什麼名聲，他相信將來他死後，兒子姒啟一定會奪回王位，讓夏后氏的江山社稷世代延續下去。

帝禹五年（乙未，前2066）秋天，姒禹率眾往南方巡狩，在塗山（即當塗山，今安徽蚌埠市懷遠縣東南）大會諸侯。

此次南巡途中，姒禹與大臣和護衛們乘船渡江，船行駛至江心時，忽然看見有兩條黃龍用背部把一條大船託了起來。船上的人都驚恐萬狀，感覺是末日來臨了。姒禹卻從容鎮定，笑著對身邊的人道：“我受命於天，竭盡自己的能力為天下人造福，生是人的本性；死也是命中註定，對龍又有什麼可怕的呢！”奇怪的是，那兩條黃龍聽了他的話，既沒興風，也沒做浪，便都搖頭擺尾地離去了。

同年，“禹以歷山之金鑄幣”（《通鑑外紀》）。鑄幣就是鑄造貨幣，姒禹下令把從歷山（今山西永濟市蒲州鎮南雷首山）開採的銅鑄造成貨幣，這是我國曆史上最早的鑄幣記錄。說明當時我國的商業已經普遍存在，夏王朝的商品經濟出現了繁榮的景象。因為在此之前的數千年，雖然也存在著商品交換，但都是以物易物，互通有無，並沒有代替商品的貨幣。後來人們覺得用商品直接交換太費力氣，便用貴重的小商品（如金、銀、珠寶、玉石等）作抵押交換大的物品，逐漸就發展成了貨幣。在夏王朝以前，各部落之間的貨幣多種多樣，而且只是在本部落內部使用。夏王朝首次統一鑄幣，在全國流通，從而促進了遠古時代商品經濟的發展和繁榮。

帝禹八年（戊戌，前2063）春，姒禹往江南巡狩，大會諸侯於茅山（今浙江紹興市境內會稽山）。姒禹執政期間，執法嚴明，有令必行。這次茅山大會時，因為防風氏（古部落族名，在今浙江湖州市德清縣一帶）的首領到會遲些，姒禹認為他不遵守約定時間，藐視君王，當場就下令將他處死，嚇得其它諸侯心驚膽顫，無不屈服。

在這次茅山大會上，姒禹封賞了有功的大臣和諸侯，懲罰了有罪的官吏。此後人們便把茅山（又作苗山）改稱會稽山。

帝禹十年（庚子，前2061）秋八月，“帝禹東巡狩，至於會稽而崩。”（《史記，夏本紀》）終年百歲（《通鑑外紀》）。

有人也許會問，虞舜南巡是在姒禹的逼迫下不得不去，可是姒禹百歲高齡，為什麼還要東巡狩呢？難道也有人逼迫他嗎？

原來，姒禹在治水期間，幾乎走遍了祖國的山山水水，對神州大地瞭如指掌。他在治水的同時，也為自己百年之後選擇好了長眠之所，那就是美麗的江南水鄉。

姒禹百歲的這年夏天，他忽然感覺到自己身子不爽，意識到自己陽壽將盡，應該抓緊提前安排自己的後事。於是他決定趁著自己現在還沒有病倒，要親自前往會稽山尋找合適的墓地。他旋即於這年秋天率領部分大臣東巡狩，由於旅途勞頓，行至會稽山時，突發急病而死。

他死後，他的後人遵照他的遺願將他葬在了會稽山。

姒禹死後，伯益以為天下從此就是自己的了，便大張旗鼓地在帝都陽城（今河南登封市告城鎮）即位稱王，坐上了天子之位。

姒啟聞訊十分惱怒，心想，天下是我父親打下的，王位應該由我來繼承，你伯益不過是一個搖唇鼓舌的說客，有什麼資格當一國之君！於是，便以為父弔喪為名，率軍隊趕奔帝都，要與伯益爭奪王位。

正是：

盜世欺名留隱患，

禹王死後天下亂；

梟雄姒啟大興兵，

黎民百姓遭塗炭。

第十一章　奪王位姒啟興兵

伯益可不是普普通通的搖唇鼓舌之輩，他也是出身於貴族世家一個大人物。

相傳伯益為少昊氏後裔，史書上又稱他為益、柏益、伯翳、化益、大費。

伯益天生奇才，少年時代便善於調訓鳥獸，懂得鳥獸之語。他能獨自在山中與鳥獸一起玩耍，而不為鳥獸所傷。大禹治水時，他積極參與治水，並多次立功。虞舜政權時，他入朝為官，被舜帝任命為執掌山澤之虞官。因他當年協助姒禹治水有功，賜姓為贏，封於費（今山東臨沂市費縣西北），故