對同一事物的不同看法和不同態度。老堪布說：“我只知道藏軍打仗前要請喇嘛頌經，跳神，焚燒草做的敵人。沒有想到你們漢人打仗前也唱歌，唱得那樣聲如洪鐘，猶如有神相助，方才這位軍人衝入寺廟那股面紅耳赤的氣勢，像英雄格薩王手下的一員大將，是他的神威告訴眾僧不許亂來，其實，我們僧人只圖個安靜的修佛環境。”說話間他抬手指了指鄭雲龍。

老堪布的一番點金之語，使曹山茅塞頓開，想開懷大笑又不便笑，他悟到，要是川劇《醉打金枝》能在藏區充當“戰神”之歌，一定是在藏地打仗的秘密武器。“聽見沒有鄭雲龍，你像格薩爾王手下的一員大將。”曹山扭頭對鄭雲龍說，說完便哈哈地大笑起來。

曹山無意中發現鄭雲龍居然同他平起平坐，心裡很不舒服，心想：“一個無名小卒同我一般的禮遇，憑什麼？這小子不是在搶我的戲嗎？這瘋頭老讓鄭雲龍出風頭過了，哼！”但曹山表面上仍報以笑聲。。　最好的txt下載網

19 神娛“川腔”（7）

“這有什麼好笑的，這個年輕人的神色氣運表現出他不是一個凡人，將來必定有大作為。”顯然堪布對曹山的大笑作出辯解。堪布心想：“今日的局面，如果不是這位氣度非凡的年輕軍人用他的做法化干戈為玉帛，說不定此時此刻雙方早已血流成河了，你還嘲笑他，無非你的官位比他大，但在紅塵之外，官是什麼？連屁都不是。”

“哦，鄭什長，你還不謝謝堪布的賜坐。”

“嗯——我——曹大人，你坐就行了。”鄭雲龍站起身支支吾吾的，心裡怨恨地罵道：“這老喇嘛不是在害死我嗎？你道是隨意開口的一番話，我可是在邊軍的鍋裡舀飯吃啊。”

“聽我的命令，坐下，這叫入鄉隨俗啊。”曹山見機行事地對鄭雲龍說。

“是。”鄭雲龍微微懦懦地蹲下後盤腿打坐在卡墊上，心想，“真主保佑，今天豁出去了。”坐下後背上涼冰冰的，是汗水打溼了他的全身，冰涼提醒他，自己已經身不由己地被一股巨大的力量推動著，他將頭埋得很低，偷看著曹統領和堪布，心裡變得愈發不安起來，這時，他才發現自己的嗓子發乾發痛，一位小喇嘛給他上了一碗酥油茶，令他受寵若驚。

老堪布和曹山進行著試探性的對話，曹山客氣而粗淺地問及了一些有關佛的常識。老堪布慢條斯理地一一解答了曹山的提問，在老堪布的睿智的解答中，曹山似乎明白了藏地人在這樣的環境中堅定信佛的道理，屋子裡瀰漫著一種和平的氣氛。

鄭雲龍漸漸地被這種融恰的對話所感染，當他再次環顧四周的時候，明亮替代了渾暗，友好替代了仇視，瞭解替代了封閉，和平替代了戰爭。這是他生平聽見的一次最高規格的對話，一個是統領邊軍兩千的統領，一個是擁有上千追隨者的堪布，從他們溫文爾雅但不失氣節的對話中，他坐在一旁隱隱約約地琢磨起將軍和士兵的區別。此情此景使他領悟到再好計程車兵不過是一隻槍，而將軍卻是控制這些槍的指揮棒，是中心，是靈魂。將軍在營帳裡打仗，而士兵則在營帳外的山地、草叢、林間打仗。前者用心，後者用力，區別是如此之大。他開始勉勵自己，在今後拿起槍的同時用好自己的腦，這樣才能有頭有面地盤腿打坐，與權力者縱橫捭闔、談笑風生，而不是現在這樣坐如針氈、渾身冷汗，甚至想躲在某個角落。

交流在智力的較量中進行，曹山從老堪布的言談中獲知，昨晚老堪布和幾位德高望眾的僧人還受到其加尼麥的威脅，其加差一點用槍頂著堪布的腦袋叫他命令全寺的喇嘛行進武裝抵抗，但迫於瓊澤堪布的威望，其加尼麥還是沒有勇氣這麼做。

談話間一位喇嘛貓腰進入房間，在老堪布的耳邊嘀咕了一陣。

“好，好啊，那就請他們上樓來。”瓊澤堪布在吩咐中年喇嘛的同時對曹統領說：“有三十多個鄰近村的頭領來寺廟，他們要求面見漢軍首領，要求報開戶籍，並同意上繳糧稅。”

這番話讓曹山大喜，喜得差一點將喝進嘴裡的酥油茶噴將出口，他萬萬沒有想到，澤榮的戰事如此順利，幾乎未損一兵一卒就宣佈結束，但他未將這般高興寫在臉上，他不急與各村頭領相見，而是起身對老堪布說：“藏傳佛教博大精深，今日有幸來到貴寺，還想四處轉轉。”回頭對吳參軍說：“擬一份快信，上報趙大人，說澤榮之事已經擺平。”　。。

19 神娛“川腔”（8）

坐如針氈的鄭雲龍聽到這話，刷地站起來跟在曹山的後面，心裡無比輕鬆。

“沒有想到曹大人