誕，齊彭殤為妄作，感嘆不已。又想今生雖無大展宏圖，也算成了功名，此刻極度開心。他把一杯酒一飲而盡，酒杯從手裡滑落到“曲水”裡了，隨水遠蕩，幾個文人大笑，一個臥倒在溪流裡了，惹得眾客大笑。他拉著知音孫綽謝安的手，道：“老兄呀！人生如斯耳！如斯耳！”六目相對，拉手，大笑，歐歐歐——哈哈哈的笑聲傳遍林間，野花搖曳，瀑布飄逸，光色閃爍，群鳥嬌嗔飛走。眾生也跟著大樂，所有的眼睛互相看著，笑著，然後整齊地轉向山水，氣象萬千。那種境界像基督教徒合唱讚美詩，跟著上帝升到了雲端。總之吧，他在宇宙、社會、自然間“神樂”。至於那些小小的筆劃、部首、章法，早就爛熟於心了。他要寫字了，臉色紅暈，在眾人的簇擁下，揮灑《蘭亭集序》，傾城傾國，掌聲經久不息，穿越山嶺，穿越時空。從此，文人、國王、書家、市人渲染加工傳佈，對“氣息萬千”的“墨跡”嘖嘖稱奇。山水人文之神也羨慕，幾百年了一直沒有機會下手，終於設法弄到某處隱藏，不讓後人親看。山水人文之神帶著真跡《蘭亭集序》走了。

7　不開藥方（7）

在現代文明社會，雖然人們的感情依舊，或者今人在某些方面反而不及古人（可是今人總覺得古人的感情原始簡單呢），某些方面大大超越了古人，但是抒發釋放方式已經形形色色了。往往淺嘗輒止。比如今天的“王羲之”，出入於宦海、遊船、媒體、舞會，又說又寫，又笑又樂，情緒就釋放掉了，不需要透過筆劃來表情達意。海倫？凱勒不太喜歡拉辛的寓言：偉大的真理不需要透過猴子和狐狸的口說出。

醫生見病人有書寫之意，說：

“練習書法吧，找個活兒幹一幹，忘記俗世。”

家人把文房四寶準備好了。病人書寫；醫生伺候他。寫完了，病人看著，看著，很滿意，表現出無聲的笑。醫生評論：“清癯，風骨，厚重，童稚，只是筆劃有點顫抖。”二人品評議論一番，一致認為：書法反映了人，反映了社會永珍。從此，病人每天練習幾個字，常常忘記了身體的疼痛，心情的悲涼。一次病人忽然暈倒了，毛筆跌落濺到醫生身上，著實抱歉。因為病人恢復了人的基本屬性，抱歉內疚的心情主導，竟把疾病和書法忘記了。醫生笑道：“不礙事，這有什麼嘛！我看到你有這麼大的毅力寫字，每天的字越來越好，感到欣慰。”病人聽了自豪：“我有這麼大的毅力，已經彌補了再活十年二十年的毅力。假設年輕時除了工作，再追求書法藝術，王羲之那樣的境界已經有所領略了，多活幾年，少活幾年，都無所謂。”

從文化裡領略到的善良時時襲上心頭，他回想自己的人生歷程，所作的事情，切實感到錯誤太多，犯了許多罪，有悖於人類理性，也與自然的稟性不合。他閉眼嘆息；張雪烽也嘆息。

“不提了，已經過去了；留給新的人們吧。”

張雪烽在家裡如實說給妻子這個特殊的病人；妻子反對，說病人不行了，還是少去為好，給多少錢，不想要。那些錢，轉移來，轉移去，白白增加煩惱。張雪烽說已經這樣了，不好推脫。妻子委實不高興，叮囑：

“藥鋪裡那麼忙，你經常去跟那號人閒扯談，——儘量不要吃人家的東西。”

張雪烽回答：“我沒有吃過他們的東西。”

快要立冬了，萬物收斂，天空不甚晴朗，北方之水陰沉。室內通了暖氣，寒涼之氣驅散。醫生隱隱感到病人會按《內經》上的“預言”走完自己的人生之路：春病，夏不愈，冬死。幸虧病人有頑強的毅力，樂觀的情緒，對生的渴望，還能跟時間賽跑。

病人笑問醫生：“我再幹些什麼呢？”

醫生笑道：“一切順其自然，做什麼就做，園丁一樣，不想做什麼，就不做，靜虛。”醫生想，人活著，或者快要死亡，該做的事情太多了，居於一室，只能量力而行。

他建議他畫菊花。陽臺上，秋菊開了顏色多，暗紅，白色，藥黃。病人興沖沖畫畫，醫生伺候，鋪紙，調色。菊花竟然畫得頗有意趣。病人吩咐他患難與共的老伴兒：

“收藏好這畫，你以後，想看的時候看一看。我們年輕的時候，摘過許多菊花呢。”老伴兒身材端正，賢惠能幹，接了畫卷，回想青春年代，他們坐飛機到南方遊玩，爛漫採菊，享受現在的福祉，他卻……不禁心如刀絞，到臥室裡去流淚。她實為傷心悲涼，低聲抽泣，暈倒在床上，醒過來，胳膊矇住臉，歪身爬在枕頭上，終於哭出聲音了，抽抽嗒嗒訴說：“嗚嗚——怎麼……老天爺……偏偏對我們不公？我們……我們……幹什