者的種族自信的湯若望也罷；或是年青氣盛，披堅執銳浴血沙場的李侔也罷；還是學養超卓，鬱郁乎文哉的陳貞慧，在自已開國帝王的威壓之下，全數無法以常人正面的心態來對待自已。再加上明太祖朱元璋為了鄣顯帝王威嚴而修築的宮室，一層層一道道的宮殿紅牆。就是這些建築，以遠遠高出南京城內絕大部份建築的高大巍峨，以一隊隊的金甲衛士，還有千多年的傳承，構築成了自已常人無可比以的尊貴。

中國封建之時，雖然歷朝君主一向以儒術仁孝治國，然而法家思想的三大要素：法、權、術，除了法度被破壞拋棄之外，以權術駕馭臣下，以威勢壓迫臣下的方法，卻被後世君主奉為圭臬，甚至發揚光大。中國亦由國天下漸漸演化成家天下，正是法家中的這些陰謀權術起到的負面做用。自然，再有儒家的君權神授的演化打扮，比之秦朝時**裸的暴力，卻又進步許多。張偉此時力圖恢復法度，將儒家中的仁家兼恕等核心的文化基本留存，去除雜蕪，留其菁華是也。在國家政權沒有發展到平衡和穩定的君主立憲制度之前，這些用來駕馭和威懾臣下的東西，卻也不能亦不可能廢除。

“陳貞慧，爾一意孤行，抗拒朕的旨意，難道不怕抄家殺頭麼？至不濟，朕亦可以在海外孤島為爾選一善地，於土人毒蟲遍