神之上的。以求取知識為目的，而不附帶其它任何功利色彩。

在《美洲來的哥侖布》中，主人公駕駛一條原樣複製的獨木舟，從墨西哥尤卡坦半島下海直航歐洲。為的是進行一項“判決性實驗”——在沒有攜帶任何科學技術的保障下，僅憑一條獨木舟，是否能漂流到歐洲。小說用大量篇幅描寫了威利與暴風、海浪和鯊魚的搏鬥。雖然情節類似，但和《老人與海》之類作品構成本質不同的，正是促使威利進行冒險的動機。

詹姆斯岡恩的《人類之聲》也是歌頌科學獻身精神的代表作品。這個短篇講的是，一群美國科學家在一個海島上建立起監聽站，試圖尋找外星文明的電波。前赴後繼達五十年，到了第五十一年上仍然毫無所獲。《時代》雜誌的資深記者托馬斯前去採訪這個監聽站，事先便抱著認定其無價值，呼籲社會將其關閉的預設動機。整個採訪過程中，一件件富有獻身精神的事蹟衝擊著他：主任麥克唐納曾經動搖辭職，夫人無法忍受艱苦生活試圖自殺，無數學者把一生的創造力消耗在“提高接收器的敏感效能、刪除宇宙和地球的自然噪音等工作上……”《人類之聲》32頁，河南人民出版社出版。托馬斯則一直試圖克服這些感人事件的衝擊，作出客觀判斷。但最後，他還是接受了麥克唐納對監聽站精神價值的判斷。當然，身為故事的作者，岡恩或許是不想讓他的科學勇士們一無所獲，讓他們在托馬斯即將告別之際，收到了外星人反射回來的地球電波。

阿瑟克拉克的短篇科幻小說《地球凌日》更以死亡作為科學獻身精神的至高體現。這個短篇的故事很簡單：一隻人類考察隊在火星表面失事，氧氣將盡，遠在地球的總部肯定無法救援他們。在滅頂之災面前，最後一位宇航員平心靜氣地等待著“地球凌日”現象的發生。“地球凌日“指站在火星表面，看到地球從日面上穿過。和必死的命運相比，主人公埃文斯更重視“地球凌日”，為自己是第一個看到這種宇宙奇觀的人類而自豪。小說裡，埃文思向2084年11月10日致意，因為那是下一次“地球凌日”發生的時間。他在心裡向未來的宇航員默默訴說，這段文字裡包含的豪情壯志，不理解科學的讀者很難去品味它：

“我想你會乘一條豪華的飛船來到這裡。或者，你可能就誕生在火星上，而成為地球上的生客。你會知道更多我無法想像的事情。可是不知為什麼，我並不嫉妒你。我甚至不願同你互換位置，即使有可能那樣作。因為我是整個人類中第一個看到地球凌日的人。一百年內，沒有人再能看到……”《世界科幻名著精選》63頁，四川科技出版社出版。

中國科幻作者楊道永創作的《與烈日擦肩而過》（《星雲叢書》四川科技出版社出版），是近年來為數不多的展現這種“科學英雄主義”的作品。在這個中篇裡，四名中國宇航員乘坐青龍號飛向火星，途中受隕石襲擊，儲水盡失，只好將求生作為首要大事。正好一顆“掠日彗星”路過附近，指令長李志帶領大家，將飛船降落在彗星背對著太陽的一面，靠那裡豐富的水資源生存下來。由於要在極近的地方穿越太陽，他們知道自己的生存希望渺茫，便抓緊最後時間，成為第一批考查彗星的人類。小說裡描寫了地獄般的太陽環境，以及宇航員們的英雄氣慨，在以嘲弄英雄為時尚的當代中國文壇上，《與烈日擦肩而過》是少有的亮點。而促使其激發出這一閃光的，正是包含在情節裡的科學獻身精神。

特別需要說明的是，楊道永是江蘇銅山縣的一位青年農民，雖然他不以種地為業，但仍然是沒有受過職業科學教育的“圈外人”。他在作品裡對科學知識本身的掌握，和對科學精神的把握，都與這個身份呈鮮明對比。以筆者的經驗，沒有受過系統科學教育，但仍然對科學抱有熱情的大有人在。甚至，科學精神在他們身上，可能比在專業科學工作者身上有更深的體現。

第六卷：科幻與科學　第五章：走出象牙塔——科學社會學與科幻文學（1）

第一節：什麼是科學社會學

第二節：科學家的生活方式

第三節：經濟頭腦

第四節：“科學主義”

第五節：女性、科學、科幻

科幻小說從其誕生之時，就在探索和思考科技對社會的影響。《97北京國際科幻大會論文集》116頁，楊瀟《科幻與跨文化交流》

第一節：什麼是科學社會學

兩耳不聞窗外事，一心只讀科學書。鑽在科學象牙塔裡的人們應該瞭解一下科學社會學，因為它力求指明科學在整個社會中的位置。而許多優秀