長生雙手託著懷中人，跪在大殿祭臺前。

烏霍大師道：“敢問陛下何所求？”

長生垂首。看著子釋的臉。

“他是我心中聖燈，掌上神香。苻生不敢奢望更多，但求今生神香不滅，聖燈長明。”

半個月後。

“呼達，嘎巴，達爾，都以德來，烏單特……”

子釋坐在窗前，想認真的背單詞，他現在的生活極有規律，每天上午學西戎話，正午練功，睡覺，下午和晚上研究奧雲宮中夏文典籍，亥時初刻準時就寢，長生要麼陪他，要麼給他弄吃的，日子逍遙閒適。

子釋的教材，就是烏霍大師手抄的紙本《艾格之詠》，西戎語以夏文記錄，文字上完全沒有障礙；宮中西戎內侍衛兵偶爾用本族語言嘮叨家常，發音方面也不陌生。過去是沒精力沒時間，這回得空，一旦掌握規律，學起來進步神速，不但自己學，還號召跟來的夏人侍衛一起學。

打先帝符楊手裡，華榮官方已經形成了事實上的雙語一文制：西戎語、夏語、書寫都用夏文。

最開始，凡朝廷敕命詔令，一律先用西戎語草擬，再翻譯成夏語。然而西戎語產生於草原大漠，遠遠不能滿足入關後複雜的社會生活需求，單就詞彙來講，便十分不夠用。再加上夏臣地位逐漸提升，高層官員中夏臣比例逐年增加，即使當初的頑固分子，也慢慢在實踐中體會到使用西戎語的不便之處。就連符楊自己，也常常覺得很多事拿本族語言說不透徹，好比馬鞭子沒法拿去耕田。因此，朝中通行的公文，尤其是自上往下行的公文，基本都使用夏語。

符楊也曾經規定，西戎官員任職夏人統治區，必須通夏語。只是這一條真正落實並不容易，大部分西戎官員的夏語，離職務需要的水平還差得遠，而朝中西戎高官，無不堅持用本族語言上摺子，至不濟附上譯文副本，供秘書省尚書省夏臣覽閱。因為夏文書寫繁難，即使是西戎語奏摺，也多由幕僚代筆。

不過符楊在世的時候，每當想跟親信說點體己話，或者西戎將領官員們想跟皇帝打點小報告，本族語言的優勢就體現出來了——因為夏臣看不懂，鑑於此，皇帝頒佈了一項自認極其英明的決定：嚴禁夏臣擅自學習西戎語。

子釋偶然聽說，對長生道：“感情皇帝老爹拿這個當密碼使呢！趕緊廢了，昭告上下，夏臣精通西戎語者，嘉獎重用，不光西戎語，凡願學習非本族語言者，一律嘉獎重用！”

此刻，子釋面前擺著《艾格之詠》的原文和烏霍大師的翻譯，一邊背單詞，一邊對照譯文是否精準。看到有疑問的地方，就拿筆做個記號。

忽然一個影子落到紙頁上，抬頭。傲*雪^凝^香^整*理^收^藏

長生站在外面，衝他齜牙一笑。右手搭上窗欞，眨眼間整個人便從窗扇底下鑽了進來。子釋作勢前趴護住滿桌書本紙張。那一個氣定神閒落到旁邊，不屑道：“我要帶動你的東西，也太不中用。”

“我是配合你一下，以壯聲勢。”

“哈！”長生笑完，拉起他的手，拖著就往外走。

“去哪裡？”到得門外，子釋把手抽出來，長生也不勉強。畢竟是人家清修之地，好歹給大神留點面子。

長生不說話，神色間卻帶著點兒興奮。這人照例超級悶騷時便是如此表情，子釋心裡不由得十分期待，背起手欣欣然跟在後頭。走到大殿側面一間屋子，烏霍大師與兩個弟子正在清點東西，地上椅子上擺滿了各色物品。子釋一瞧，皮襖、皮靴、皮帽、手套、尖刀、冰鎬，揹簍……

眼睛頓時亮了，望向長生。只見他微微笑著，動手跟兩名小師傅一起收拾。

烏霍大師遞過來一隻碗：“把這個喝下去，上到高處不會頭昏。”

當子釋喝水的時候，又道：“中秋一過，雪蓮必定凋謝，今天採的是最後幾朵，再不去看，可就看不著了。”

子釋喝完，雙手捧著碗還回去：“謝謝大師。”

老少二人相見恨晚，烏霍大師就盼著他趕緊把西戎語學通學精，好共同參研文獻，並完善自己創制的西戎文字。

西戎各部落語言大同小異。符楊稱王后，戎族語自然成為官方語。西戎語和西域各國及北方其他少數民族語言都有極近的親緣關係，。若能創制一套完善合理而又便利易學的文字系統記錄西戎語，不僅對西戎本族，對翻譯儲存西域各國及北方少數民族文獻，促進整個大西北的交流與融合，其重大意義不言而喻。

子釋聽烏霍大師說起西域通行的花體十字