事實上楊聖……

好吧，大明民間現在都已經習慣性把楊皇帝稱為楊聖了，反正聖天子臨朝，古時候老百姓稱皇帝也都是稱聖人。

實際上大明在很多東西上都在復古化，比如大人這個稱呼已經沒有人用做官員的字尾了，因為那是諸侯才有資格的，見官稱大人是不合規矩的，對父母長輩也可以。但普通知縣知府什麼的還是拉倒吧，叫個閣下就完全可以了，實際上作為半民選出來的地方官早就不再高高在上了，畢竟很多老百姓都知道，只要自己願意，完全有能力把地方官趕下臺。再比如稱爺什麼的這個也已經沒有了，這是從韃子入關後才開始出現的，再比如裹腳的這個陋習也沒了，別人說話或許不好使，但是現世神仙說話絕對好使。

楊聖對裹腳深惡痛絕，甚至形容為罪孽，這個那自然也就沒人裹了。

再說喜歡這種習俗的人也都今非昔比了，以前那些士子吃飽撐得閒得蛋疼聚在一塊兒，捧著ji女鞋子當酒杯，但現在士子……

現在已經沒有士子了。

哪怕再學富五車考不上公務員也照樣得學個一技之長才能養家餬口。

總之大明的風俗，正在不斷地向楊豐期待的方向轉變。

總之楊聖跟老穆之間，已經不可能再回到從前了，這段時間他的爪牙在南洋大肆tu殺zhen主的勇士，摧毀他們的信仰，這種bao行早已經引起莫臥爾帝國和奧斯曼帝國，波斯，阿拉伯部落這些zhen主信徒的不滿，甚至開始出現抵制明貨之類行為，只不過那些明商通常都把上層的毛捋順了，所以都只是民間一些小規模自發性的，但他在爪哇這麼搞恐怕會變成導火索。

畢竟之前他搶地盤剝削殖民地人民抓奴隸，這個其實都不涉及信仰問題，話說那些mu斯林君主們一樣互相搶地盤，至於在剝削人民方面和他完全大哥別說二哥，甚至於那些被大明剝削的東南亞人民，生活水平上比這時候三顆椰棗，幾口羊奶就能撐一天的阿拉伯人真強多了。

至於抓捕奴隸……

話說大明奴隸販子收購黑奴的主要貨源，還就是那些非洲mu斯林君主呢，桑給巴爾的蘇丹至今還是東非頭號奴隸出口商，這傢伙去年一年向大明奴隸販子出售了五萬黑奴，而且信誓旦旦地拍著胸脯保證，今年能抓至少七萬黑奴給他的東方朋友。

所以那都不叫事兒！

但現在恐怕不行了。

“陛下，奧斯曼海軍禁止咱們的商船進入紅海了。”

大明商務部尚書呂毅中匆忙進宮覲見皇帝陛下說道。

“理由？”

楊皇帝頭都沒抬地說道。

此時他面前的東西，很顯然要比這個問題重要，因為這是應天大學一幫科學家給他終於鼓搗出來的無線電發報機，不過還沒有二極體，只能使用比較初級的礦石檢波器，訊號靈敏度並不是很高。而且因為發電機還在研製，所以只能使用電池供電造成傳輸距離比較短，但兩三百里距離內通訊還是沒什麼問題的，這樣以後明軍戰艦在海上就不需要再依賴那些通訊艦來傳遞情報了，更重要的是大明也正式進入無線電時代。

等直流發電機完成，接著就可以搞大功率遠端無線通訊了。

這樣楊豐就不需要架設那些遠距離的跨海電纜了。

不過在短期內，在本土的各地之間，還是有線電報更加便捷，實際上這款發報機短時間內楊豐也不準備民用。

另外這個研究團隊，還給他把電話搞了出來，第一套電話系統已經在皇宮和前面的內閣各部衙門安裝，現在楊皇帝有什麼事就可以用電話直接打給那些各部大臣們了。

“他們的理由和對歐洲國家一樣，那裡臨近麥加，咱們的船隻過去會玷汙他們聖地，不過只是拒絕咱們的船進入紅海，其他地方的貿易還沒受影響，包括去巴士拉的商船，也依然可以停靠港口，只是稅收增加了不少，不過這並不能給我們造成什麼真正的損害，那些阿拉伯人和波斯人都會趁機大量走私我們的商品進入奧斯曼，但紅海不能通行的話，卻會對我們同法國的貿易造成嚴重影響。”

呂毅中說道。

“恐怕艾哈邁德三世擔心的不是咱們玷汙了什麼聖地吧？”

楊豐冷笑著說。

這時候的奧斯曼帝國蘇丹是艾哈邁德三世，也就是所謂的鬱金香時期，這位皇帝是屬於遜尼派的，另外應該算溫和遜尼派，至於哈瓦比派這時候創始人哈瓦卜還正在內志當小正太呢。艾哈邁德三世還是比較開明的，不但學習歐洲尤其是