“自由，平等，這就是大明精神的內涵所在。”

楊豐揮舞著手臂說道。

那表情儼然如導師般。

而現在還不叫伏爾泰的伏爾泰一臉崇敬地看著他，同樣就像仰望自己的導師般，他是作為領事館秘書來的，這時候的伏爾泰才剛滿二十，對遙遠東方突然升起的一輪太陽充滿好奇，正好他家的一位世交被任命為駐北京的領事，所以就作為秘書跟著一起過來了，到這裡以後大明的繁華更是讓他如做夢般，再想想歐洲的貧窮落後，尤其是剛剛結束的大混戰後法國那片滿目瘡痍，他立刻開始發瘋般迷戀上了這個國家的一切。

而同樣找出大明之所以強盛的原因，然後讓自己的祖國同樣走上富強之路，這也成了他內心的崇高使命。

“侯爵閣下，您能解釋得更清楚一些嗎？”

他激動地問道。

楊豐當然不能說自己是大明皇帝，現在這傢伙的身份是大明的一位侯爵，雖然報紙宣傳畫上經常出現他的照片，甚至聖象都隨處可見，但透過那東西認出現在的他也未免太誇張了，那都是對照銀版照片搞出來的，這時候的攝影技術拍得能認出是個人就不錯了，另外錦衣衛也給他稍晚做了一下化妝，再加上伏爾泰也不可能有這種覺悟，騙過去還是很輕鬆的。

“很簡單。

首先是自由。

歐洲的問題在於什麼？黑暗的中世紀早已經說明了一切，那就是天主教的束縛。

我無意討論你們的信仰。

但是，你要明白一點，真正的神不會要凡人交稅，真正的神也不會因為凡人研究科學而把他丟到火裡，真正的神更不會出售贖罪券之類東西。

不，神不會這麼做。

真正的神是愛護凡人的，真正的神對凡人只有賜予而沒有任何索取，神無所不能，神怎麼可能需要凡人奉獻什麼？真正的神也同樣支援凡人為了讓自己生活更美好而做出的一切，真正的神更不會制定無數毫無意義的繁文縟節來束縛凡人的生活，當然更不可能連凡人夫妻之間用什麼姿勢都規定好，真正的神也不會連凡人吃什麼都規定好。

不，不，真正神不會這樣做。

真正的神會保護凡人。

而凡人則像在父親強悍臂膀保護下的兒童般，在花園裡自由自在的生活，但神不會給自己的孩子腳上脖子上套著一根根鎖鏈。

我們已經沒有鎖鏈了。

而你們卻依然有著無數的鎖鏈，而帶著鎖鏈的人是無法奔跑的。

你們需要的是自由。

自由引導人民！”

楊豐說道。

話說和天主教比起來，聖教的確更容易受歡迎，因為那些聖祠沒有任何繁文縟節，也從來不對老百姓生活指手畫腳，更不會要老百姓奉獻什麼……

話說楊皇帝一年收入近三分之一都給太常寺了，那些祭司們當然不會再找信徒要什麼，甚至他們都經常性的扶危濟困幫助信徒排憂解難，當然信徒真要誠心捐獻，那些祭司肯定也同樣不會拒絕的。還有絕對不存在祭司撈錢的問題，錦衣衛內務司專門有人盯著這個，一旦發現立刻下詔獄罪名是大不敬，因為聖祠是供奉皇帝的，他們任何犯罪行為都是給皇帝臉上抹黑，司法部門無權管了，直接歸錦衣衛處置。

所以那些聖祠祭司，那就真得堪稱一個個道德楷模。

這也是聖祠如此成功的原因。

“還有平等。

我是貴族，我是帝國侯爵，帝國貴族院議員，但我和路邊一個小商販是平等的，我們都是皇帝陛下的子民，沒有任何高低貴賤的區別，我之所以是侯爵並不是因為我生而高貴，而是因為我有功於這個國家有功於人民，這是我應得的獎勵，我不可能因為自己是侯爵而高於人民，事實上我如果出去給我的隨從一鞭子，他同樣可以去大理寺告我，如果我因此被定罪，那麼我的爵位會立刻被廢除。

平等，這就是平等。

兩千年前我們就已經明白了這一點，兩千年前我們的一位祖先就喊出了一句話。

將相王侯寧有種乎？

可你們直到現在還不明白這一點，我們的農民可以成為貴族，事實上昨天陛下剛剛封了一位普通的農民為男爵，因為他在火海中救出了十幾個孩子，而自己卻被燒成重傷，皇帝陛下認為他的功績值得一個男爵，於是他被封為男爵，而你們的農民只能是農民，我們的貴族院裡面有十分之一是商人，八分之一是科學家，十二分之一是老師，而你們的貴族院裡只有貴族。