，還先將原先的支持者全都給得罪，那興許比秦二世還快。”

蔡京道：“大亂之後，可用道家的無為而治來休養生息，然後再用儒家。”

這廝很巧，他拿歷史的變化來套，但他所知的歷史實在是太短了。

張斐呵呵笑道：“在秦國當時的情況，要採取無為而治，馬上就會四分五裂，分崩離析，你想無為，可人家都想有為，別說六國陰魂未散，關鍵法家可又不講忠孝倫理的，人家只講強權的。正如陳勝吳廣所言，王侯將相寧有種乎。

那麼結果就只有兩種，其一，扶蘇馬上回歸法家，再用法家打贏這場戰爭，他贏了之後，肯定就會認為，還是法家好，這一改政策，國家就亂了，結果就還是離不開法家。

如果他輸了，就是劉邦，劉邦即位之後，就肯定不會再用法家，如果他也用法家，那大家就要問他，為什麼要推翻秦朝。”

要談這個話題，那張斐可比他們強多了，他們才多少年的歷史觀，張斐多少年，全球那麼多國家，真是用血和淚告訴大家，你若這麼做，會發生怎樣的情況。

要知道那現代社會是一個全球性的大家庭，資訊發達，就是再落後的國家也比秦朝的基礎要好很多，但他們就還是陷入這無限輪迴中，怎麼也回不去。

這就是人性。

只有擁有文明底蘊，教育發達的國家，才能夠進行自我調整，避免陷入這種輪迴之中。

亦或者完全交給更強大的外人來統治，統治好之後，再去用非暴力不合作的方式爭取回來，但那還得寄望於別人處於虛弱的狀態。

法家的恐怖之處就在於，韓非子之後，法家大乘，變成一套非常完善的思想體系，就不是軍功制那麼簡單，是能夠滲透到每一個角落，而且是最有利君主統治，屬超級集權制度。

如果調整的方案，肯定是要往回走，給予百姓更多的自由和財富，然後自己省吃儉用。

以秦朝那個體量，這怎麼可能。

就是扶蘇答應，別人也不會答應的。

但只用法家的手段，而不照辦他的整套體系，那就還是可以的。

富弼突然問道：“如果採取法制之法呢？”

張斐稍稍一愣，搖搖頭道：“那也不能，問題依舊，秦國財政是完全寄託於法家，而法家統治的成本又是最低的，可以從儒家變成法家，但無法從法家變成儒家，除非是重新來過。”

蔡卞道：“依老師之言，這秦國是伸頭一刀，縮頭也是一刀，但我寧可選法家，也不願容他人欺辱。”

趙頊和王安石同時點了下頭。

張斐笑道：“這法家能夠成功，就全賴你們這些懶人啊。”

蔡卞錯愕道：“老師為何這麼說？”

張斐道：“司馬學士曾言，天地所生貨財百物止有此數，不在民間，則在公家。

法家就是用暴力驅使所有貨物都放在公家，節省官府統治成本的代價，就是加重百姓的負擔。可為什麼他們就不願意多想一步，民富國也富。

就如我們王學士則提出，富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下則資之天地。”

王安石眼中一亮，原來是友軍。

可轉念一想，不對，他就是我的人，我為何要質疑他？

深深自責。

原來是這麼回事，你早說呀。

方才他可是緊張死了。

主要是皇帝聽得很入迷。

上官均哼道：“嘴上說誰不會。”

王安石神色一變，暗道，這小子科舉最高只能排在第十。

張斐呵呵道：“這剛說完蔡卞，你小子又犯這毛病。這人往高處走，水往低處流，百姓向過更好的生活，理所當然，君主想要更好的國家財政發展，不也是理所當然的嗎。要是你的作用就只是讓國家和百姓都原地踏步，那你倒是給官家一個用你的理由？

雖然我讓大家以法家為戒，可是我不認為商鞅有錯，秦始皇有錯，因為他們在當時代表的就是進步。但是，如果我朝的百姓生活和國家財政，還跟秦朝保持一個水平，這難道不一件令人很絕望的事情嗎。”

王安石立刻看向司馬光。

缸！

不。

光！

懂了麼？

這就是官家用哥的理由。

(本章完)