王安石又道：“仁政是君主對百姓的寬仁，依據是儒學，就看君主的取捨，而法制之法，是百姓對於自身利益的捍衛，如果推崇此法，百姓可能連交稅和服役都不願意。

除非能夠將正當權益解釋的清清楚楚，明明白白，否則的話，用此法來解，必然是會天下大亂。

其實張三自己也清楚，故此他最後是說，若照此法，是一個問題都解決不了。雖然在理論上，聽著是可行的。”

富弼搖搖頭道：“他最後那句話的重點，並不是指若依此法，是一個問題都解決不了，而是在於要比法家多想一步，如此才是解決之道，這一步應該就是如何解釋正當權益。司法改革中的公檢法就已經是加大百姓上訴的權力，那麼剩下的問題，就是圍繞這一點立法。”

曾公亮好奇道：“難道宋刑統上面的律文還不夠嗎？”

富弼道：“刑統的立法初衷是在於統治，應該歸於儒家之法，而法制之法的初衷是在於捍衛個人權益，不能混為一談。”

趙頊看向富弼笑道：“富公似乎很推崇此法？”

以前富弼說什麼，都是聖人為先，此刻他張嘴就是法制之法，不一樣了呀！

富弼稍稍遲疑了下，如實道：“臣的確是比較推崇此法，因為臣認為法制之法是我朝祖宗之法的完美補充，是可以解決許多問題。”

趙頊點點頭，道：“富公可願擔此重任？”

富弼顯得有些猶豫。

王安石突然道：“官家，此舉不妥。”

趙頊一愣，“先生此話怎講？”

王安石解釋道：“正如我方才所言，這正當權益是可多可少的，多則阻礙政令，少則從於法家，基於這一點，那麼誰掌立法，誰將手握大權。”

司馬光、文彥博登時充滿鄙視地看著王安石。

在這一眾宰相之中，這王安石與富弼對這法制之法瞭解的最為清楚。

只不過王安石是憑藉自己的天賦，他的思想本就具有超前觀念。

而富弼則是天賦之餘，還有著變法的經驗，以及謙虛的心態。

基於法制之法的理念，那麼誰掌立法權，誰就是老大。

富弼可以直接立法，讓百姓少繳貢品，那他的均輸法是徹底玩不下去。

范仲淹、司馬光他們的理念都是要節流，節流的初衷就要是為百姓減負。

富弼就是慶曆新政的扛把子之一，他絕對做得出這種事。

王安石的方案是理財，是開源，減稅會傷害國家利益，他是採取另外的辦法來為百姓減負。

均輸法並沒有從法律上為百姓減負，但是他利用方法，來減少不必要的損耗，以此來給百姓減負。

但稅收並沒有變少。

富弼卻點點頭，表示認同道：“介甫言之有理，此重任只怕任何人都難以勝任。張三所言，要比法家多想一步，這聽著是簡單，可這世上又有多少人的才能能夠勝過商鞅、韓非子。他們全都是千年難得一見的天才，臣也自愧不如，故難以勝任。”

趙頊感慨道：“張三說得對，這聽似有理，可別說解決問題，就連該如何執行，都是一件大難事啊。”

一直沉默的司馬光突然道：“商鞅、韓非子的確是千年難得一見的天才，單憑某一個人，恐怕是難以超越他們，但我們可以集思廣益，集天下之才，難道還不能比他們多想一步？”

趙頊忙問道：“卿有何想法？”

司馬光道：“何不將此重任交予律學館。”

此話一出，所有人都大驚失色。

你這是開什麼國際玩笑？

讓一群學生來立法？

趙頊也是驚訝道：“交給律學館？”

司馬光點點頭道：“方才在課堂上辯論之時，那群學生是無所顧忌，暢所欲言，所言之理，必是心中所想，且無過多私心。而法制之法的理念其實也並不難，難就難在私心上面，相比起朝中大臣，他們的私心是肯定要小許多的。”

富弼眼中一亮，“君實所言，甚是有理啊！”

王安石脫口道：“為什麼是律學館，不是算學館？”

司馬光驚詫道：“算學館立法？”

“？”

王安石道：“我的意思是，律學館不還是受你所控。”

司馬光呵呵道：“你在及第之前，受誰所控？”

王安石不做聲了。

他學生的時候，都開始懟天懟地，誰能控的了他。