《楚國書·列傳第二·護國神師》

護國神師齊子安，字安國，河北固州人，故徵北將軍齊韜子也。

徵北將軍起於寒微，垂拱年間入伍，以戰功屢次擢升。熙平初，封果毅將軍，駐守固州，聲名遠播，蠻夷懾服。後以桀驁故，上所不悅，因謫遷西北。後夷人來襲，將軍遂領軍迎戰。夷人設伏於路，將軍百戰身死，嗟乎！其獨子子安猶在襁褓之間，輾轉流離，為終南天機觀長春真人所養。

及長，遂傳習天機觀秘傳之術。熙平中，奉旨入皇城侍奉，寧宗甚愛之。其所傳於世之水泥，人所稱頌，至今所用焉。寧宗諸子之中，唯世祖皇帝與之親，因為寧宗所重，承襲宗廟。

世祖繼位，子安仍舊留侍，恩寵倍於寧宗事。凡所施之政，莫不問計於子安，其信重若此也。其奏立基礎學堂、開西北互市、禁奴婢買賣、訓練海軍、開設新學，及軍制改革等，皆良政也。後百年間，大楚安定，由此而始。百姓稱頌，萬民敬仰，豈有後來者乎？

安平十年，冊封為護國神師，賜居含元殿，常伴世祖皇帝左右，同寢同食，其親近若此。

後子安督造火車、火炮，震驚於世，其神鬼莫測之才，由此可見矣。子安嘗言：“我之所能，因立巨人之肩也。”或言神仙中事耶？

世祖皇帝一生未娶，英宗幼年便養於膝下，視子安為師，親近非常。俟其即皇帝位，仍舊年年祭祀供奉，又為其立廟，即今所傳護國寺也。然子安乃道家天機觀傳人，其若知己身供奉於寺廟，黃泉之下亦將發喙乎？

子安為人有禮，不以出身相貌等論人，嗛嗛之德令人嗟嘆。今世仍有民間野話傳之。

世祖末年，朝政皆決於英宗之手，世祖乃攜子安遊江南，每年間，轍有三五月徘徊不去。及世祖崩，子安聞訊，遂更衣易服，跪於御榻之側，服金而殉。

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安平這個年號一共持續了足有五十載，才終於隨著那位傳奇帝王的隕落而落幕。即便是以後世人的眼光看，也足稱得上是傳奇。

但它的影響，卻並未至此而結束。

有賴於楚世祖趙璨留下來的一系列政策，大楚後來歷任君王都只選賢能而任，雖然皇位爭奪仍舊時時有之，但這種競爭更多的轉向了良性的一面。——當年英宗皇帝年滿十五歲後，世祖要求他隱瞞身份，遠離皇宮在外面獨立生活了三年。後遂成定例，皇子年滿十五歲之後，需出宮接受試煉考核。

也即是說，誰能夠在考核期取得更大的成績，誰就能夠得到皇帝和朝堂的支援，成為儲君。

有了光明正大的比試之處，相較於給別人使絆子，皇子們多更願意提升自己。反正不虞會因為太過出色而被皇帝忌諱，自然就不需要遮遮掩掩。競爭放到明面上來，反而變得更加符合要求。再加上奪嫡失敗的皇子也大可遠走海外，不必擔心被打壓乃至迫害，所以實力得以最大程度的保留。

正是因為這種獨特的傳承方式，所以大楚每一代的皇帝，縱然不是天縱英才，但也算出類拔萃，至少守住祖宗基業是不會有問題的。

除此之外，橫絕一世的楚世祖為大楚皇室留下的另一大影響，是不少帝王都以他為榜樣，並不流連後宮，驕奢淫逸，而是將精力都放到政事上去。甚至有數代帝王效仿他終身未娶，從旁支過繼孩子繼承皇位。

再加上楚世祖留下的種種政策和發展方略，讓後來人有跡可循，所以大楚並未如同之前的幾代皇朝一般，數百年而亡，反倒一直延續至今。

大楚歷1738年。

時至今日，雖然全球化的腳步越來越近，大楚無法向一千多年前那樣將全世界都當成自家的後花園，但它在國際上的聲譽和地位，還是不可小覷。從如今不管哪一國的人都統一使用大楚歷，便可窺見一斑。

大楚的疆域並沒有多少變化，還是跟原來差不多。但周圍的小國，幾乎都奉它為宗主國，彼此來往頻繁。而在這個範圍之內，大楚百姓要出國，並不需要簽證，跟在國內一樣，一張身份證走天下。

即便是在這以外的地方，不少國家也跟大楚關係良好。大楚官話更是已經成了全世界範圍內的通用語，不少國家都將之列為第二語言，要求學生們從小開始修習。大楚百姓出國，往往很受尊崇。

甚至全世界範圍內，有不少大楚崇拜論的人，他們甚至自發的組織起來，研究並宣傳大楚文化，並以此自豪。而在不少人心目之中，一輩子總要去一次大楚。雖說不至於像是朝聖那麼誇張，但是也差不了多少。