記者：鳳凰一直說的是，希望給觀眾一個多元的聲音。像你是臺灣人，又是鳳凰衛視在臺灣的負責人，你在專題片方面怎麼考慮這種多元聲音呢？

遊本嘉：應該這樣說，我要回答那八個字，“全球品牌，地方焦點”，這個是不是鳳凰的角度，我不知道。但是作為一個在臺灣的分公司負責人，我想說，臺灣的政治環境也好，社會環境也好，人們使用的語彙也好，其實跟內地是有點差別的。儘管大家其實溝通不太難，但是終究還是有點差別。

在討論二戰的時候，它是抗日戰爭。但是不可忘記的一點，在戰爭爆發的那幾年，臺灣其實是作為日本的殖民地，它是以日本殖民地的身份參與了這場戰爭。所以我們以臺灣的角度來做這個二戰的片子。比如北京盧溝橋的真切體驗，臺灣的觀眾是不能體會的。戰爭的記憶，對於臺灣的民眾來講是不一樣的。

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遊本嘉（4）

我們鳳凰每一個分公司的人都會以當地觀眾的角度來關注，所以要強調地方焦點。臺灣人會覺得我們做的節目不像是一個香港電視臺做的。我們所做的《1949大遷徙》，這個片子講200萬大江南北的人到了臺灣。臺灣的當地人很多不會講漢語，所以他們就有很多摩擦，有很多故事。那些到了臺灣的人，和大陸的音訊就隔斷了，這裡面有很多關於人性的故事。臺灣媒體買了片子去播。有製作人看了就說，臺灣的歷史怎麼讓鳳凰做了？臺灣的歷史鳳凰做成這樣，我們應該羞愧。

記者：為什麼臺灣的問題，反而鳳凰來做？

遊本嘉：劉老闆給我們很大的自主權。他給我們很多的空間。他就說想讓我們做做國民黨到臺灣，具體就我們自己做了。

臺灣的電視競爭太激烈，大家都做每日電視新聞，沒有工夫像我們這樣扎馬步。我們在中正紀念堂，一蹲就是12個小時。鳳凰工作的樂趣，就是有很大的自主權。

一個好的片子看有沒有把人的感情帶出來

記者：你剛才提到說做節目做人的故事，那人的故事怎麼體現，人的故事能多元嗎？

遊本嘉：《1949大遷徙》，《權心權意》，我們一看這個題目，以為這是一個政治的話題。其實我們是想用政治背後的事件來講人和故事。

我們在臺灣的這幾年最早拍了臺灣的《權心權意》，拍1987－2004的“大選”。這17年很重要，1987年是蔣經國死。之前他開了報禁，所以就有了本土化的道路，現在看可能是###的道路。他又開放了大陸探親，可以回老家看看，這是統。1987年，統和獨的因素都有了，影響17年到現在。現在臺面上的政治人物，都在故事裡面。

再來我們就拍了《1949大遷徙》，我們準備拍一個三部曲。一個好的片子看有沒有把人的感情帶出來。人的故事跨越人種語言的。要把遷移中的各種感覺說出來。所以我們準備做一個有歷史背景的，但是有各種人物的故事。這中間有衝突，有互相理解，互相幫忙。1949是一個人的遷徙的故事。國民黨為什麼到臺灣，這不重要。但是我要知道1949前後這些人怎麼樣到了臺灣。他們到了臺灣過什麼樣的生活，他們跟家鄉有什麼樣的情感。搬家的人，有的孑然一身，有的全家來的。但是臺灣物資缺乏，那麼衣服改一改，就變成小孩子的衣服。有個故事非常有名，就是家裡的傢俱不用木頭，用藤就好，因為過一兩年就要回家了啊。我們在做1949的時候，就叫大遷徙。如果是政治化的話，應該叫大撤退。我們叫遷徙，有人，也有物，像故宮的寶物，還有黃金。兩者都有故事。我們又做了太平輪的故事，就是《康熙來了》裡面蔡康永的爸爸的船，1000多人，小年夜的晚上，撞了，船沉了，只有30多人活下來。這裡面都是故事啊。

後來《邊緣戰爭》，今年大家都在講抗戰、二戰60年，那我們臺灣的製作小組就做當時的臺灣人怎麼參與戰爭。這裡面就有很多型別：民族主義者，認為我是中國人，我是被殖民者，他就去黃埔軍校從軍，有誰？叫李友邦；還有一種人認為自己就是日本人，他被灌輸為大日本帝國獻身是對的。開始還不能打仗，後來戰爭吃緊，就上前線當志願兵；還有臺灣的原住民，他們體格好，被日本組織為高砂義勇軍；還有讀書人，就被日本人派去南洋找戰爭物資，給很好的待遇，叫做拓南戰士；女性就是護士啊，慰安婦。這些人裡面，有的是為錢，有的就是為日本奉獻，而慰安婦就是被迫的。每個人參與戰爭的角度是不一樣的。這就是多元。片