列著，晶瑩絢麗。大殿內寬敞雄偉，用一百多根大柱支撐，大殿四壁皆是唐卡壁畫及數以千計的佛像。中間的菩薩、度母像極為精緻，大殿裡富麗堂皇的鎏金銅佛像與酥油燈相映，把大殿映襯得金壁輝煌。指引的喇嘛將他們帶到主持嘛益西魏跟前，他們給主持行了大禮，芒布曼鑽說道：“慚愧，實不該驚動主持。”

嘛益西魏看見芒布曼鑽背上的吉美肉身活佛栩栩如生，請求他取下讓眾人仔細觀看，這活佛的肉身是否具有神奇的地方。芒布曼鑽依言取下吉美肉身活佛，讓人端來一張法椅，將吉美肉身活佛恭敬的端坐在法椅上，吉美肉身活佛的姿態一直如同觀音持法，盤腿打坐，左手輕置左膝上，手持一顆圓溜溜的鵝卵石。右手置右膝上，手執柏枝，柏枝生著青葉，使人驚歎。

芒布曼鑽向嘛益西魏請求道：“爾等希望大師借一寶地，得以安置其肉身。”

嘛益西魏回答說：“此乃聖人的肉身，可存於託林寺塔林之中，使人得以跪拜之，以獲得活佛的祈福。”

芒布曼鑽：“謝謝大師。”

嘛益西魏突然問道：“你們從何而來？”

薩班回立刻答道：“爾等從魯巴色林寺而來，身有仁欽桑波大師給您的親筆書信。”

嘛益西魏聞言十分吃驚，他已經得到訊息，仁欽桑波大師將製作好的嘎巴拉碗託付給兩個外鄉人帶回古格王宮，眼前這位年青的小喇嘛也許正是仁欽桑波大師所說的外鄉人，他奉古格王宮的密旨大張旗鼓的舉辦大祈願*，密旨說德祖兗身中詭異的蠱毒，生命垂危，卻無藥可治，只要存在一分希望，便要嘗試一番，宮中的關鍵權臣認為舉行盛大的大祈願*，是可以驅鬼解毒的，所以要求他舉辦一次浩大的大祈願*。而且密旨告訴他，在這幾日之內可能有兩個外鄉人身負重要的法器嘎巴拉碗到託林寺來，他們交代他，一旦確認外鄉人的身份，立刻將人帶入宮中。嘛益西魏不禁仔細打量薩班，斷定他便是仁欽桑波大師所說的外鄉人，但是他還是問道：“這位小師，莫非您就是仁欽桑波大師將嘎巴拉碗託付給您帶入古格王宮的外鄉人。”

薩班答道：“爾等正是。”他向主持鞠了一躬，然後從懷中掏出仁欽桑波大師給您的親筆書信遞給嘛益西魏。嘛益西魏啟開信箋，信箋中證實薩班的身份，乃香巴拉王朝第一世國王－蘇禪德喇派往古格城堡的特使，仁欽桑波說正是因為薩班這樣的身份十分適合他將重要的法器嘎巴拉碗託付與這位年輕人護送到古格王宮，仁欽桑波大師在信中交代主持，請悉心接待這位特使，並派人引入古格王宮。嘛益西魏看罷信箋，心中十分高興，心想，王宮正在期盼法器嘎巴拉碗早日送達，如今古格王德祖兗身中詭異的蠱毒不容拖延，亟待解毒，三日之前，仁欽桑波的大弟子娘代森格扎奉師傅之令，趕回託林寺，會見了他之後，便入宮按照大師的交代井井有序的安排解蠱毒術，熬製去毒藥汁，如今一切準備就緒，就等重要的法器嘎巴拉碗，一旦嘎巴拉碗送達，宮中就立刻舉行解降蠱術。　txt小說上傳分享

四大天王

此時有喇嘛上前向嘛益西魏請示，說時辰已到，金剛驅魔神舞可否啟動，心情大悅的嘛益西魏點頭說好，他立刻讓人將薩班三人請到貴賓席，交代觀賞神舞之後邀其到密室在細談。

一陣擂鼓聲，眾喇嘛共抬一幅巨大的彩繡佛像，展示在迦薩大殿前的空地前，喇嘛列隊出大殿，圍在彩繡佛像周圍頌讚佛陀功德，祈福禱平安，圍在大殿周圍的百姓異常熱鬧的起，紛紛向空地聚集，一睹神奇的金剛驅魔神舞，金剛驅魔神舞旨在驅除邪惡，祈禱天下太平。迦薩大殿前臺階下，搭有兩座紅欄杆看臺，臺上擺著金漆桌椅，舞蹈開始之前，眾高僧及古格地區的達官顯人等依序入座，兩側有樂隊侍立。樂器中即有打擊器樂，又有管絃樂器。主要樂器是：大銅號、小銅號、海螺、鈸、鐃、柄鼓、嗩吶、鈴、嘎巴拉鼓等。*主持人嘛益西魏走上臺，有一喇嘛執“黃羅傘蓋”緊隨之，有二小喇嘛手執香爐前面開道，隨後手執幢、幡的二僧及吹奏樂隊的法螺手、鑲翅法螺手、螺杵手、鐃撥手、嗩吶手、長號角手、脛骨號筒手、長柄鼓手、神鼓手等的龐大儀仗隊，神氣十足地來到金剛驅魔神舞舞蹈現場。

走在佇列最前頭的是二位抬朵瑪（gtor　zor）的僧人，此朵瑪呈三角形，高有米左右，頂上方有髑髏裝飾，三側有風、火圖案裝飾，放置於三角形木盤內，僧人將把這朵瑪放置於舞場之正方桌上，等金剛驅魔神舞舞蹈結束，向諸惡魔拋擲朵瑪咒時應用。接著，*主持人以及高僧大德眾僧在舞場後部就坐（