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他們走了一天，來到札達小鎮，札達座落在象泉河畔的－個臺地上，四周均是連綿起伏的土林山巒。城鎮規模很小，不過－條短短的的街道，鎮上約百來戶人家，聞名遐邇的託林寺位於縣城南面的的象泉河畔，建在土林山崖下，託林寺便是古格的佛教中心，佛寺的建築佈局呈帶形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分。主要建築有迦薩殿、白殿、佛塔、羅漢殿、彌勒佛殿、護法殿、*殿（祖拉康殿）、色康殿、傳經殿以及轉經房、拉讓、僧舍等。主體建築為迦薩殿，大殿分為內、外圈，內圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主體壇城和如來佛像，四周有迴廊與4座分殿相連。外圈包括16座殿堂，中間殿堂有轉經道。外圈的四角還建有4座高13米的紅磚塔。白殿位於*殿的東北部，殿內牆壁上繪有許多精美的壁畫。塔林分為兩組，每組塔群中各有3條長塔，每條長塔由數十座或上百座形制相同的小塔串連而成，極為壯觀。

曾經有這麼一個故事，－位尼泊爾的高僧某日晚上做了－個奇怪的夢，夢中說他的前世是個武士，效力古格王國，在一次保衛王國的戰爭中以身殉國。開始他不以為然，但這個奇怪的夢屢次出現，所以他斷定自己曾有前世。於是他向西北而行，下定決心尋找到那個遙遠的王國。終一日，他來到大藏阿里地區的札達小鎮。那是一個夏天，當時阿里高原連續降雨，當他翻越高山，涉過深谷，滿身泥漿，疲憊不堪地來到札達小鎮上的託林寺前，一下驚呆了，隨即僕伏在地，嚎啕大哭，因為眼前的景象竟和他夢中的一模－樣，於是高僧便從此在託林寺住下，四處宣揚託林寺乃夢中神廟。

當疲憊不堪的芒布曼鑽地來到託林寺前，也如同尼泊爾的高僧那樣僕伏在地，嚎啕大哭，因為這座雄偉的寺廟如同他夢中將吉美肉身活佛安置的寺廟。薩班三人到託林寺的時候，託林寺洋溢著濃濃的宗教節日氣氛。各地的人們湧到託林寺中，迦薩大殿內傳來渾厚的誦經聲，近千名身著絳紅色袈裟的僧人靜坐在大殿經堂裡齊聲誦經祈禱。原來託林寺正在舉行大祈願*，薩班他們問了幾個老人，才瞭解到是託林寺主持嘛益西魏受神秘的指令，舉行十五天的大祈願*，喇嘛舉行辯經、十五供、天母節、驅鬼儀式、迎請彌勒佛等活動。眼下託林寺正在舉行一個神秘的儀式，是什麼是神秘儀式，寺廟中的喇嘛全密而不說，所以沒有人沒有知道，主持嘛益西魏正在大殿向喇嘛們講解《楞嚴咒》，而《楞嚴咒》是什麼神秘的經書，普通人豈能瞭解，有人告訴薩班他們在*期間，嘛益西魏讓人將大殿、佛像、法器、供物、幡幢、壁畫，修飾一新，而去讓工匠將釋迦牟尼、不動金剛和觀世音燈佛像塗金，嘛益西魏集金五百兩，製作了象牙質的五佛冠，並向眾佛敬獻無數供品。

【大祈願*，藏語稱“默朗欽摩”，亦稱傳大昭，是西藏佛教界著名的傳統*。據佛教史藉記載，在古印度佛教創始人釋迦牟尼經過苦行，獲阿羅漢學位。此後，外道教徒們竭力反對釋迦牟尼修行成佛，火龍年（公元前５１１年）正月初一至十五日，釋迦牟尼在祗園精舍城*上用無比神奇的幻術和多種神變擊敗了卓切、那賴吉、傑瓦堅、尼吉普、諾堅、扎拉瓦堅等外道六師及其追隨者，大獲全勝。為紀念這次勝利，創立了大供養*，每年從正月初一至十五日，印度的一些小邦之王和富翁每天施捨巨財，供奉公里像，佈施僧眾，祈求永世太平。】。　最好的txt下載網

肉身活佛

芒布曼鑽吉美肉身活佛到了託林寺引起了轟動，人們都湧到他的身邊，想一睹傳說中神秘的吉美肉身活佛，他們一邊看一邊紛紛議論，說這個栩栩如生的肉身活佛可真神奇，歷經數百年，肉身不腐反而像一大活人似的，這活佛一定有神靈保佑，說到如此，人們紛紛合掌祈願，甚至有人開始向芒布曼鑽身上背的吉美肉身活佛下跪磕禮，很快，如傳染一般，密密麻麻的一片人群全都下跪，場面極為壯觀與肅然。

此等轟動引起了託林寺中喇嘛們的好奇，嘛益西魏差人出殿探個究竟，喇嘛們轉了一圈後回覆他說：“殿外有一個僧人神背一個肉身活佛，眾人驚為菩薩，對其紛紛跪拜。”　嘛益西魏驚道：“有此等回事？”趕緊讓人請芒布曼鑽吉等人入迦薩大殿，他想親自細細詢問究竟何等緣故引起人們的轟動。

有喇嘛將芒布曼鑽、薩班與善德無畏騎士三人請進迦薩大殿，當三人進入靜穆而輝煌的大殿。甚是吃驚，近千喇嘛在大殿誦經，殿內數百盞酥油燈置於几案之上，酥油花、面供，鮮果一層層排