阿追提出要在戚國祭祀月主，並不是什麼太困難的事，戚王便點頭答應了。

與弦國一直將月主奉為主神不同，戚國此前並沒有過哪一路神明是由朝廷宣揚、引導百姓來信的。民間便信奉什麼的都有，臨山者奉天主、拜天齊，莊稼人奉四時主、拜琅邪，有家人在軍中的奉兵主、拜蚩尤，除此之外還有什麼風神雨神、河神海神，聽說許多地方相鄰的兩州所奉之神都不一樣，更有甚者，一個同姓的村子竟能拜出□□位神來。

這情狀在阿追和蘇鸞眼裡堪稱奇蹟，用蘇鸞有點瀆神的話說就是：“戚國有今日，多是憑戚王治國有方，民間不多稱頌他則罷，信奉的牛鬼蛇神倒真不少。”

此話一出，阿追心裡也為嬴煥鳴起不平來。若將七國點一遍，戚國的國力不數一也數二，可坊間稱讚嬴煥的雖有，嚼舌根、說話壞的也從來不少。阿追縱使前前後後在戚國的時候加起來都不到三年，這樣的話也已聽了不少。

這樣的批判裡，多愛用“心狠手辣”、“陰險惡毒”這樣的詞，極盡刻薄卻又沒有什麼例子被提出來當做佐證，只會讓人越聽越覺得這是信口雌黃的胡言亂語，連一分的可信也沒有。

於阿追而言，更是聽得越多，就越覺得匪夷所思。嬴煥分明不是什麼“心狠手辣”“陰險惡毒”的人，非要論個“心狠”，她只記得當初雁逸違令追擊慘遭埋伏後，差點被謫了，最後還是遭了耐刑和笞刑——但那可是又損兵折將、又違令在先的時候！

阿追心底替嬴煥不忿了一陣，而後靜下心著手打理祭祀事宜時，便或多或少地較起勁來，止不住地在想，如若她能將月主推做戚國的主神，再以月主的名義讚揚他一番，那些空穴來風的閒話是不是就能煙消雲散了？

罷了，先別太想入非非為好，先把那邪巫的事探清楚才是要緊的。

祭神的時間選在了三月初五，上巳節後，用的是朝麓城中唯一的月主廟。這廟不大，香火亦不旺，可見從前並無多少人供奉。

但自此之後會不一樣。

朝廷用了兩個多月，大張旗鼓地修繕，同時有人四處散播風聲，說是她這正保佑戚國強盛的弦國國巫提出的要求，其中自會點明她能有占卜之術，全因月主庇佑。

似乎只過了那麼短短的幾個日夜，原在戚國籍籍無名的月主已名聲大噪。

阿追一邊驚異於獲得百姓的信服竟這樣容易，一邊悠哉哉地等著三月初五的到來，迫不及待地想探明那一方的虛實。

.

三月初五這個正日子到來時，卻是帶著陰雲一起。

天上覆著一層淡灰色，像是有人鋪開了一卷一眼望不到邊的灰棉，棉絮間有些稀疏的縫隙，但並無半點地方露出天空原該有的藍。這棉壓得低低的，又並無落下雨水的意思，四下裡也並未因此增添溼氣，只是陰陰冷冷的，嗖嗖小風一吹，一股寒氣直沁骨髓。

月主廟四周的街道、和從王宮通向月主廟的路俱已戒了嚴，但每條緊鄰戒嚴範圍的街道上都擠滿了人。

人群並無擁擠推搡，似乎是震懾於神的威嚴。人人都好奇卻沉默地翹首以待，偶有孩童耐不住性子抬頭喊著問一句，就立刻被長輩捂了嘴。

接近巳時，終於見到一行人浩浩蕩蕩地從王宮大門而出、行向月主廟<script type="text/javascript">reads();</script>。

隊伍中兩兩成行的“戚”字大旗肅穆莊重，與陰天相呼應著，透著一種不容質詢的威儀。

八面大旗後是五輛車架，為首黑色的那輛中是戚王嬴煥，後面暗紅漆色的是弦國國巫殷追。再往後三輛也都是黑的，分別是戚王后宮的夫人雁遲、姜曦，以及文官中最為位高權重的莊老丞相。

國中鮮少有這樣位高者皆到場的盛事，百姓中不免有人掂量著，如若武將們未出徵，這一場祭祀又會是怎樣的陣勢。

鹵簿在月主廟前停下，五人先後步入大門，嗅到一股因沉肅而顯得格外神秘的香火味。

殿中這一方祭祀之地只有巫者能入，正殿前的這一方院中早便已備好蒲團。莊老丞相先行跪了下去，雁遲與姜曦隨之跪下，嬴煥也正要跪，阿追回過頭：“殿下是一國之君，需隨我一道入殿行禮。”

嬴煥頷首，隨阿追一道進了正殿。

這月主廟雖已修繕，但到底不比弦國月主廟經年累月加蓋出的規模。祭祀的過程也簡化了許多，六名巫師與阿追一起、呈饌食、念祭詞、祝禱，而後戚王敬酒三盞，最後她一卜