銘哲道：“不錯，為何你還活著。”而後，自顧自道：“修真練道之人都知道，人有上中下三丹田，上丹田又稱“泥丸宮”，納神；中丹田在膻中穴，聚氣；下丹田在關元穴，藏精。修真就是吸取天地靈氣，去其糟粕，煉化成精力，收於下丹田之內。《黃庭外景經》中所講，呼吸廬間入丹田，就是此意。此處的丹田一般就是指下丹田。”

聽銘哲遲遲不入主題，竟滔滔不絕地講起常識來，元貞不禁衝肖逸吐了吐舌頭。

肖逸心道：“難怪這小子給我的第一張紙條就都是基本常識，原來是從這裡學的。”不過他倒聽得異常仔細。他過去只是一個人看書，靠的是自鑽自學，今天有幸得他人講解，自然要珍惜這次機會。

銘哲只把關於丹田的所有知識講了一遍，這才道：“所以說，丹田是修真練道之士首練之穴。可是我觀你身體，竟是未練過丹田，也就是說，這些真氣不是你的。一個無絲毫道力的人竟然能經受如此龐大的外來真氣而不死，貧道還是第一次見。那麼這第二個問題就來了，既然真氣不是你的，那麼這些真氣是何處來的。”

他頓了頓，才道：“據我所知，九大門派中除了儒家，靈氣均由五心而入，運轉一周天後，進入丹田。這五心，就是指兩掌心、兩腳心、一頭心。”

接著銘哲又講“五心”，元貞聽得昏昏欲睡，肖逸卻聽得津津有味，只怕其講的少了，最後還問了一句，“何為五心向天”。估計平日裡銘哲也難得遇到如此好學的弟子，講的極是興奮，便給予詳解，順帶著把五心向天的打坐要旨也透露不少。

亙古以來，九大門派各自尊己為正宗，明爭暗鬥，總想壓倒群雄，獨霸九州。故而世人皆重門派之別，門派之見甚深。現如今，各派早已明文規定，自家法門，非我弟子，絕不外傳。這“五心向天”的打坐之法雖然算不得多保密，但是也涉及到道法入門。

銘哲講的興起，並未在意。其實，他不知道，就是這不經意的一次透露，卻給肖逸開啟了真正的修煉之門。

銘哲繼續道：“我看你五心未開，脈絡閉合，又無被人強行注入的痕跡。這真氣既不是你無意間從外界吸取的，又不是外來注入，那麼真氣到底是怎麼進入你體內的，可謂讓人匪夷所思。”說著說著，眉頭又深深皺了起來。

肖逸怕他陷入沉思，忙問道：“那第三點又是什麼？”及時把他拉了出來。

銘哲想了想，道：“這第三點，也是最不可思議的。天地靈氣無處不在，可是也有檔次之分。崇真教立在天脈山，自然是因為此處靈氣比別處的更加濃郁，更加純正。靈氣轉為真氣，為己所用，是需要經過提煉的。靈氣越純正，提煉耗費的時間就越少，修煉的速度就越快。說的簡單一點，修真練道，就是不斷吸收靈氣，不斷提純的過程。道行越高，吸收靈氣越快，真氣也越純。等到體內真氣純的再無雜質，如同天地之元靈時，就可得道飛昇。”說到後來，不僅肖逸和元貞聽的入迷，連他自己都心動不已。

靜了片刻，三人才先後從憧憬中醒來。銘哲也明白自己跑題了，面上有些尷尬，忙道：“一個人道法高低，可以從真氣的純度來判定。貧道閱人無數，也經常查人真氣以辨病理。甚至有一次，還給一位進入成丹期的前輩把過脈。但是，在我的記憶裡，即便是那位前輩，他的真氣也遠遠沒有達到你體內真氣的純度。”

此話一出，元貞已是嘴巴大開，吃驚地看著肖逸。

肖逸雖聽說過道家修煉的幾個階段，但是對成丹期沒有什麼概念，倒未過於驚訝，反而苦笑道：“如此說來，這真氣還是別人苦練多年都得不到的。可是到了我身上，卻成了麻煩。”接著問道：“敢問真人可有驅除之法？”

銘哲道：“辦法當然有，不過……”肖逸一聽尚有辦法，心中一喜，道：“不過什麼，真人但說無妨。”銘哲猶豫道：“辦法有兩個，不過都有些困難。”肖逸笑道：“還有什麼困難能難倒道家的仙人嗎？”

銘哲搖手示意肖逸不可亂言，道：“這第一個方法就是找一個法力純正之人，將你體內的真氣吸到他體內煉化。”

肖逸心道：“崇真教高人無數，找個法力純正之人當不是難事。”

彷彿知曉肖逸心中所想，銘哲又道：“這難點就在，到哪裡去找這一位法力純正之人。以貧道的推測，當今崇真教中，只有長陽掌教和長恆、長丹、長靖三位真人有此能耐。按常理說，讓幾位真人出手救人，算不得難事。可是一來吸取他人法力為己所用，從來就為崇真所不齒；二來你體內法力過於兇猛