只要天地返璞歸真，到達初始之態，即可以實現無德又無怨之世。

道家弟子聽到此處，自然極不認同此言，交頭接耳，皆道陰陽家就愛“作怪迂之談”。

這時，有人揚聲問道：“既然無論怎樣，都無法達到盛德無怨之世，那諸子百家還論什麼道，豈不是枉費心機？”

百姓皆有這等疑問，頓時安靜下來，側耳傾聽。

那鄒恆卻道：“德怨相生，乃天地之實。若不認清其實，妄圖‘盛德無怨’，就好比追求那水中月、鏡中花，始終求之不得，那才真的的枉費心機。”

這句話通俗易懂，眾生頓時明白過來，紛紛點頭。

諸子百家之中，不乏崇尚浪漫色彩者，思緒活躍，別出心裁，所論極富創意。然而，其追求之物、言論之道，卻有些超脫現實，過於理想。

也不知是有意還是無意，陰陽家僅次於東道主率先論道，以陰陽推衍斷言“無論誰家道法，終究不可能達到盛德無怨之世”，如此，就為本屆論道定了基調，令後續論道者不得不就實而論。

百姓先入為主，若是後續論道者再說什麼“盛德無怨”之類話語，定然會被人詬病，認為其論怪誕，毫無價值。

報德、報怨乃是現實之事，本該以實而論。肖逸點頭稱讚道：“過去，我也以為陰陽家以星象占卜之術推衍虛無縹緲之事，頗有些怪力亂神，令人難以置信。想不到以陰陽之道卻能推演出世間萬物的發展方向來，此點確有獨到之處，令人敬服。陰陽家如此開論，實是為論道開了一個好頭。如此一來，這場論道才更有意義。”心中對陰陽家的印象大幅好轉。(。)