，百姓難以統治，乃是因為多智，所以提出愚民之說。但此處“愚民”乃是使人樸實，有返璞歸真之意，並非愚弄、使人愚蠢。

世人不知真意，常以此來抨擊道家。

肖逸循聲一望，見問話者又是那鬼家弟子孫圭，微微一笑，並不著急解釋此愚非彼愚，卻反問道：“當前諸子百家的教化之舉，不也是在愚民嗎？”

正如肖逸之前所言，諸家之教皆是有所圖之教，旨在統御百姓，其教自然有愚民之意。

那孫圭為之一噎，無法應答。但是百姓聽之，卻面露驚愕，驚聲四起，出現騷動。那孫圭之意圖也在於此，當即詭笑一聲，退了回去。

肖逸轉身面向百姓，朗聲道：“何為愚民？如前所言，有所圖之教，令人無法判斷善惡對錯，使人愚忠盲從，方謂愚民。肖逸所言之教，乃是無所圖。百姓得教之後，可脫出思想之牢籠，自行辨別何為善、何為惡、何為德、何為怨，重新迴歸樸實之本性，做自然之人，如此教化之方，怎可稱為愚民？”

“脫出思想之牢籠，迴歸樸實之本性，做自然之人。說的好！”長靖真人心甚激動，鼓掌稱讚。

其聲甚大，亦遠遠地傳揚出去，遍及會場。但饒是如此，其聲仍舊淹沒在百姓的叫好聲潮之中。

各家之主望著百姓情況，心中又驚又嘆又惱，無不預感到：從此之後，百家局勢必將有所改變。(。)