諸子百家論道，為了達到壓低對手、引人入勝的效果，或抑揚頓挫，或鏗鏘有力，或擲地有聲，不一而同。但像肖逸這般溫文儒雅，輕吐慢道，如水一般溫和，卻能令全場專注於其一身者，古往今來，未之有也。

其行正應了《道德經》所言：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”

如水包容，弱勝強，柔克剛，忍辱負重，方可成為天下之王。

此時，肖逸暫不言語，給眾生以思索的時間。

片刻之後，待諸家之人漸漸醒轉，開始詢問如何才能公平論道時，才搖頭一笑，反問道：“難道諸位心中所想的就只有論道嗎？論道的最終目的何在？”

“最終目的？”諸家之人頓時又想起那稷下學宮宮主的訓斥之言來，但臉上出現些許迷茫，不知道肖逸言下之意。

肖逸道：“我們論道目的是相互督促，不斷完善自己之道。可最終目的，卻是共窺天道，於天地間博取一線生機，令人類文明永續傳承。”

受長靖真人和那稷下學宮宮主的啟迪，肖逸論道以來，已不止一次提到創道初衷。

諸家之人再次加深印象，默默地點了點頭。其實，現如今的諸家弟子早已習慣了論道格局，若不是那稷下學宮宮主提醒，恐怕還一時想不起創道的初衷，也即是論道的最終目的來。

肖逸見效果已然達成，正要開口繼續論道，卻聽身後長陽真人突然“哼”了一聲，哂笑道：“好一個博取一線生機！”

聲音不大，只有身旁幾人才能聽到。但是一股威壓瞬間擴散，將所有道家弟子籠罩。眾道家弟子皆感心神震顫，不明所以地望向長陽真人。肖逸受其影響，也暫停論道。

只聽長靖真人道：“那稷下學宮宮主也曾說，人生於世，便是在天地之間博取一線生機。師兄又何必在意？”

長陽真人怒氣不減，道：“我道家講的是自然大道。博取一線生機，有違自然。不管那學宮宮主如何說道，總之不應出自我道家之口。”

肖逸聞之，心中登時瞭然，暗道：“原來如此。”

大道五十，天衍四十九，遁去一線生機。截教之法，正是要擷取這一線生機。

道家闡、截之爭，其關鍵就在於對“一”的取捨上。肖逸之言，明顯有傾向於截教之意，難怪長陽真人發怒。

長靖真人又道：“無論闡、截，皆是我道家之道，當著天下人論道，便是運用幾句截教教義也無可厚非。”

長陽真人又“哼”了一聲，不再言語。

長陽真人修的是自己之道，喜怒隨心，怒來的快，去的也快，轉瞬間那股威壓就消失的無影無蹤。

肖逸佩服之餘，心中也多了一分警惕，更加謹小慎微，斟字酌句而言。

因他說話平來就不快，頓了片刻，眾生直以為其故意為之，並未多想。

只聽他說道：“論道只是我們為達到目的而進行的一種手段而已，如果說這一手段不再適用，我們又何必再用呢？”

此話可謂一語點醒夢中人。諸家之人頓感恍然，但是諸家早已習慣了論道，忽覺得今後若沒了論道，百家就變了味道，一時難以接受。除此之外，眾人不禁要問，若取消論道，又該如何去做。

肖逸胸有成竹道：“請循其本。論道不在一個平臺上，我們要做的自然是設法使其處於一個平臺上。可是，當我們真的處在一個平臺時，大家當發現，那時已經無須論道了。”

百家之人倍感驚奇，齊道：“還有這等事？”

肖逸道：“肖逸聽聞，百家常有人之性善還是性惡之論。儒家言，人之初，性本善。法家卻言，人之性惡，其善者偽也。二家截然不同。但是，儒家又言，性相近，習相遠。法家亦言，禮儀之化，性偽合，然後成聖人之名。二家其論雖悖，但結論卻是一致，認為天下欲治，教化必不可少。”

百家無不重視教化之功，是以紛紛點頭認同，但是心中疑惑未解，仍不知肖逸欲言何方。

只聽肖逸道：“人之所以能作為萬物之靈長，異於禽獸，全賴教化之功。可是，至此，肖逸不得不先行申明：肖逸所說之教化，與諸家所行之教化又自不同。諸家之教化，乃是有所圖之教化。而肖逸所說之教化，乃是無所圖之教化。”

聞者更覺迷茫，不知這“有所圖”和“無所圖”所指為何。

肖逸進而解釋道：