古時，文王演《周易》，稱：“一陰一陽，謂之道。”

後世諸子百家學說之中，或多或少，皆涉略陰陽之說。這其中，便以道家和陰陽家為最。

道家追求天地自然之道，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是陰陽配合；三生萬物，萬物是世間萬事萬物。

陰陽家則重點推演陰陽之道，研究“陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化”，進而演變出五行之道。認為陰陽互相對立消長，五行相生相剋，萬物才能得以和諧長存。

按理說，道家和陰陽家關注不同，所究有別，二者共存於世，並無衝突之處。

可是，後世之人看來，道家研究天地宏觀大道，陰陽之道不過是推演大道的方式之一；而陰陽家卻專注於陰陽五行，始終以陰陽五行來具體解釋世間變化。一宏觀、一具體，二家相較，在世人心中，陰陽家無形中便低了道家一等。

尤其是，天地浩劫之後，陰陽家後人在陰陽五行之道上越行越遠，竟將陰陽五行運用於星相術數，推測時運。從此，陰陽家便蒙上了一層神秘面紗，給人以故弄玄虛之感。最後，落了個“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變”的評價。

歲月流轉，古史漸漸被人遺忘。不知從何時起，世人心中，竟有了陰陽家源於道家的錯誤觀念。

世人無知，不可厚非。可是對於陰陽家而言，豈能容忍這等觀念流傳。曾幾何時，陰陽家大肆講經佈道，不僅要扭轉世人的錯誤觀念，而且聲稱陰陽之道先道家而生，還想壓道家一籌。如此，道家又不得不站出來，維護道家聲譽。

兩家聲譽之爭，持續了近百年，幾乎到了刀劍相向的地步。後來，兩家發現，除了雍州、揚州百姓之外，無論如何也無法改變世人之思想後，這場爭鬥才漸漸平息。

不過，兩家成見已深，樑子算是結下了。從此之後，兩家表面看似平和，心底裡卻總是尊己卑人，以對方為敵手。

當年玄悟真人和鬼谷子盜竊龍印石時，首先選擇了陰陽家下手，也難保沒有報復之嫌。

在場眾人，不知就裡，皆露出茫然之色。

這時，聽那楚天應道：“陰陽家和道家之爭，早已煙消雲散，長靖師侄多慮了。”

長靖真人冷笑道：“但願如此。可是今日之事，楚前輩若是拿不出真憑實據來，我道家絕不於你陰陽家善罷甘休。”

楚天應緩緩站起，道：“既然師侄說到這等份上，那就莫怪老夫讓你道家難堪了。”說罷，從腰間取出一個金色布袋來。

那布袋與百寶囊形態相似，可是上面裹著一層氤氳之氣，絕非百寶囊可比擬，一看便知不是凡物。

但見楚天應解開袋子，朝下一抖，竟抖出一個人來。那人被楚天應一託，浮在空中，而後倉皇四顧，眼神中透著驚恐。

但見憑空多出一人來，街上百姓忍不住一陣驚呼，直嘆仙家法寶之妙。

“空間法寶！”肖逸亦是暗驚。他見識漸長，已懂得這等可容納生靈法寶的可貴之處。百寶囊雖也有空間之能，但只能存放無靈物什，並不能存放有靈活物，算不上真正的空間法寶。無靈有靈之間，一字之差，卻判若雲泥。

“雜家之人？”長靖真人雙目一凝，忽然叫出那人的身份來。

肖逸聞言，仔細一看，才發現那人的衣領上，繡著雜家百華門的標識。若是雜家呂尚在此，當認出此人正是那位每天往返於荊山和衡陽山之間，彙報破除玄悟洞府封印進展的年輕弟子。

肖逸雖不識得此人，卻隱隱感到了一絲不妙。長靖真人亦有同感，頭頂太極輪盤的光芒不禁弱了少許。

楚天應道：“一年前，老夫聞得噩耗之後，便猜到此事並不明白。於是，親自趕赴荊州，秘密打探。”

眾人聞言，紛紛露出敬佩之意。

只聽楚天應道：“當時，雜家同樣損失慘重，呂尚修為大降，面臨逼宮之難，雜家上下動盪，再無暇追究玄悟洞府之事，是以想要探查真相十分不易。老夫在荊州待了大半年，始終毫無收穫。直到一個月前，老夫準備離開荊州趕赴豫州時，無意間遇到了此人，才得以肯定了之前的猜想。”

此時，那公孫諾滿面譏笑地看著道家四人，口中卻讚道：“楚前輩有此恆心毅力，實在令我等後輩佩服。”

楚天應不以為意，神情不變，指著那雜家弟子道：“此人原是呂尚的親信，呂尚失勢之後，受到同門排