火車的長笛刺破暗夜的寂靜，緩緩駛出上海車站；依窗而坐的容詩棉把腦袋伸出窗外，向站在月臺上的父親揮手告別。

父親容天尊六十多歲了，這個畢生投身於民族工業建設中的老人鬢角已經斑白；但說起話依舊鏗鏘有力，他一邊向二閨女容詩棉揮手一邊吩咐道：“棉兒，這一路可要小心，聽說北平和天津已經被日本人佔領，錦璘蹲點的十家樓屬於保定地區，離北京、天津不遠，有沒有日本人還不知道；你一個人獨往，爸爸實在擔心呀！”

這麼說著聲音哽噎著道：“女兒，到了十家樓後儘快給爸爸回信報個平安！”

容詩棉見父親聲音哽噎，知道他為自己的安全操心，便就強忍著憂傷道：“爸爸您放心，詩棉英倫半島也敢闖，小小十家樓算什麼？更可況這事我們的國土，有那麼多的同胞兄弟在身後！爸爸不要為女兒操心，保證身體才是大事；詩棉一到保定，就給您老人家回信！”

火車加快了速度，父親的身影越來越模糊；容詩棉依舊把腦袋伸在窗外凝視著父親消失在暗夜中的身影，禁不住熱淚盈眶。

父親是一個強大嚴謹的人，可是這時候卻是那樣的脆弱；送女兒上了火車竟然哽噎起來；這使容詩棉更加尊敬父親的人格！

父親的這種脆弱是對兒女的疼愛，這種疼愛只有離別時彰顯得那麼明確；可在平時，父親對哥哥、姐姐、弟弟、妹妹以及容詩棉的教育卻是極其嚴酷的。

腰纏萬貫的民族資本家容天尊，從創業那一天開始便就不敢奢侈，成年累月保持著艱苦樸實的習慣。

榮天尊吃飯的標準是：早晨鹹菜伴饅頭；上午一葷一素兩個菜蔬就米飯；晚上面條或者稀飯。

什麼燕窩、鴨掌、猴腦、海參、魷魚，對容天尊來說都是奢侈品，基本上不去接觸。

容天尊自己在生活上節儉樸實，對兒女的要求也是一切從儉，不允許任何奢侈浪費的行為發生。

容天尊深信：寵出來的孩子危險，捧出來的孩子霸道；慣出來的孩子任性；嬌出來的孩子脆弱；打出來的孩子叛逆；罵出來的孩子糊塗；逼出來的孩子出格；磨出來的孩子堅強；苦出來的孩子懂事；闖出來的孩子勇敢；搏出來的孩子成功。

容天尊對幾個孩子的教育採取的就是這個四字方針——磨、苦、闖、搏。

在容天尊四字方針的薰陶下，容詩棉的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹最終都成為國家的棟樑，而容詩棉自己也走上實業救國的途徑。

容天尊那個時代，是中國各種思潮混雜不堪的年月；各種愛國的政治口號甚囂塵上空喊不休；容天尊只認一個理——實業救國。

容天尊實業救國的目標是人的吃和穿，他先後興辦了麵粉廠和紡紗廠；將外國人壟斷中國的麵粉銷售權和布匹銷售權逐漸爭奪過來。

到盧溝橋事變前，容家在全國已有十幾家麵粉廠、紡紗廠、鍊鐵廠、發電廠、造紙廠、製造廠。

為了使紡紗的原料——棉花真正實現國內供應，容天尊不得不動員自己正在學習醫學的二女兒容詩棉上英國學習先進的種植技術。

這種作法看似陳舊老套，但卻是容天尊向國外壟斷資本發起的進攻的號聲——中國要富強，就得有自己的科研人才；而容詩棉就是第一批被父親派向國外的科研人才。

無可置疑，華夏民族古代的種植技術絕對世界一流，可那畢竟是古代；進入近代，華夏民族遠遠落在西方人的後頭，這是不爭的事實；如果還要抱著華夏天下第一的觀念招搖過市，只能是白痴索做的事情！

承認落後才是明智之舉，而只有承認落後才能迎頭趕上。

彈丸之地大不列顛能像早晨**點鐘的太陽，引領世界幾個世紀；使殖民地遍佈地球的角角落落，這與他們不斷地改進生產技術，重視科學研究是分不開的。

因此，容天尊讓自己的閨女棄醫學農前往英國不失一種明智的選擇。

當然了，容詩棉對父親的決定是抱抵制態度的，這是因為她馬上就要成為一個醍醐灌頂的醫生，還是專長外科的醫生；可是父親卻固執己見，讓自己上大不列顛島學習棉花種植新技術。

容詩棉當時痛父親，說他是山旮旯的老棒子不識時務，可父親卻振振有詞：“學習種植並不耽誤你做醫生呀，更可況大不列顛是世界上西醫技術最好的國家，那裡的醫療器械，領先中國一個世紀！”

在父親竊竊不休叨擾下，凝視著父親已經斑白了鬢角；容詩棉屈從了，心想父親這樣的決定，全是為了民族工業