五國衛。

實際上不只這三個衛，會寧都司還有七個守禦千戶所。

明朝衛所裡面，其實有大量守禦千戶所，這些是直屬都指揮使司的。

以目前的情況，這些駐軍的供應是可以滿足，就是成本高，不但沒有收益反而要賠錢而已，不過楊豐本來也沒有收益，他承包的交換條件，只是會寧都指揮使司的一切開發收益歸他而已，但這時候有個屁的開發收益。目前有三條路線在供應那裡，第一條就是遼東的木軌，未來一直通到吉林，另一條海運清津港，然後陸路運輸到松花江上游，也就是安圖南邊，根據季節不同起運點不定，反正能漂流就行，甚至都沒有像樣的船，因為都是一次性而且木料充足，隨便扎個木筏就行。

本來也都是那些土司以服役性質，淪流派出青壯來承擔。

這樣漂流一直到和頭道江的交匯口，那裡才真正有造船廠，而且那裡有會寧都司的一個守禦千戶所。

那也是好地方。

因為這個千戶所是護寺軍。

他們守護的是會寧三大寺廟之一的長白山寺。

原本歷史上的長白山寺在安圖二道白河，明朝出動一萬八千多軍隊，一路伐木向前，最終在那裡用金國神廟遺址修建長白山寺，但楊豐認為這種事情有點誇張了，不但成本太高而且以後大師們也很痛苦。

真的。

那地方現代找個人都難，更別說這個時代了。

雖然大師們是去參研佛法，的確需要清淨，但清淨到這種程度還是沒有必要。

所以從吉林水運向上，到白山水庫邊挑個風水寶地，背靠長白山修一座意思意思就行，大師們也喜歡，那些部落百姓參拜也方便，非要修到長白山上，他們去拜個佛都跟荒野求生一樣。事實證明楊豐的選擇非常正確，這座長白山寺因為處於水運節點，迅速成為那些土司屬民虔誠參拜的心靈歸宿。大家閒暇到兩江口拜個佛，進行一下貿易，精神物質都得到極大滿足，然後就可以懷著平和的心態乘船各自回家了。

偶爾也會有大師在士兵保護下，到這些土司那裡宣揚一下佛法，甚至修建相當於分號的寺廟。

會寧的原始森林中，無處不是誦經聲。

大家都越來越平和。

而護寺軍負責把轄區土司們的稅收一下，交易的物資抽分一下，甚至寺廟大師們收的佈施也分一下……

就跟分贓一樣。

三七還是四六就沒人管了。

那地方孤懸長白山區，別說是朝廷官員，就是會寧都司都懶得管。

而且駐軍也是和鯨海衛一樣，屬於輪班性質的，說到底讓人家在那種地方駐防就得給足好處。

第三條路線是海運到龍泉府。

不過和楊豐設想的不一樣，木帆船沿著圖們江逆流雖然能到龍泉府，但受限制太多，尤其是滿載的運輸船很難，實際上目前到那裡的船都停靠毛口崴，然後走陸路運到龍泉府，再從龍泉府到敦化。這段看情況，情況好能有部分水運，剩下就是牡丹江漂流了，這條線主要是補給五國衛，這個衛就在牡丹江口北岸，也是朱元璋最想放棄的。

但補給他們不是最重要，目前就能維持，就是賠點錢而已。

真正重要的是楊豐的會寧開發。

大宗的物資想要外運必須開闢穩定的貨運，而糧食的收穫又是秋末，完成收穫就是冬天，但冬天肯定沒法運輸，零下三十度不是鬧著玩的，所以只能等到第二年開春，但海上的貨運又必須冬天南下，因為夏天是南風。所以運輸模式只能是第二年開春向港口運輸，同時運輸船隊北上裝船，然後冬天趁著北風起離港南下，正好南方的工廠在冬天開工，大量製造的糞丹囤積，在麥收之前完成向農民的銷售。

現在這種古代版複合肥正在熱銷。

豆餅為基礎，然後新增更珍貴的鳥糞增加肥力，再混進少量殺蟲的……

這東西沒有什麼標準配方，其基礎就是各種增加氮磷鉀的材料，至於那些流傳的配方，只不過是因為沒有更好的此類材料，所以因材而為，但這類東西里面第一鳥糞，第二豆餅。

甚至不用這麼麻煩，直接用發酵的鳥糞或豆餅都行。

楊豐就是既然要發酵，那順便添點亂七八糟物質，增加神秘感吸引，尤其是殺蟲的材料。

而這裡面鳥糞有限，但豆餅只要開發起黑土地是幾乎無限量供應的。

這本來就是清末民國江南稻田主要肥料，尤其是豆餅更是遼西開發的主要支撐。