李世民也曾拿自己跟崔盧鄭王做比較，他這一招蠢就蠢在拿自己一個帝王跟一群百姓做比較，這不是在助攻崔盧鄭王麼？

而韓藝拿出的代表，皆是寒門出身，這就是寒門的榮耀，我們要向這些人學習，而不是崔盧鄭王。

這就是他主張的尚賢之道。

這一篇文章深得寒門人心。

關鍵是讓他們有了目標。

至於這第三篇文章，講述的自然是婚姻。

韓藝非常好的闡述了自己的觀點，父母之命是對的，是正確的，但是人孰無過，總有些父母是自私的，女兒就是他們的斂財工具，身為子女要孝順，但也有懂得拒絕，捍衛自己的權利，否則視為愚孝。並且拿出崔大姐和萬二作為例子，反正崔家都拿出小胖和瑩瑩說事，那韓藝自然不會甘於人後。

那萬二家裡有錢，生活富裕，自身也是一個讀書人，條件各方面都很好，唯一不好的就是出身問題。

崔家為什麼就不答應，反而將二人活生生逼死，如果這是父母之命，我們寧可不要。

這最後一篇文章得到大家的高度讚賞，因為在婚姻問題上，庶族是受歧視的一方，他們當然希望打破門第婚姻的枷鎖。

前幾日都是士族大肆批評這拒絕的權力，韓藝又沒有出聲，只有一家之言，那大家當然都相信那些士族的言論，可如今一看，不是那麼回事，韓藝提得主張，非常合理，這一主張，不但得到了寒門人士的贊同，而且還得到了部分貴族子弟的贊同。

人都是渴望自由的，尤其是士族，他們不愁吃不愁穿，當然想要更加自由的生活，因為唐朝的風氣是非常開放的，朝中很多官員都是非常開明的，深受貞觀之風的影響，很多官宦子女都是採取自由戀愛，是自己先看上了，有了那一見傾心，有了相互愛慕，才讓父母去提親，當然，她們也只能接觸到同階層的人，但是他們其實比寒門子弟還要支援這一觀點。

文章的最後，就還有一個大彩蛋。

評選出自己心目中的人類歷史貢獻榜的前十名！並且報紙上“貢獻”二字是放大的，後面還有一個括號，括號裡面寫著，帝王不在其列。

並且說明下期大唐日報也會給出自己的評選名單，持有這一期大唐日報的人，可以將左下角的框框的剪下來，填寫自己的名單，誰若跟大唐日報評選出來的名單完全一樣，就可以獲得一份精美的文房四寶，並且是當今世上沒有買的。

這三篇文章合在一起，就是韓藝主要主張和中心思想，韓藝將其定義為新儒學，一種海納百川，奮發圖強，堅持自我的儒學，因為他推崇的尚賢之風還是儒教之道，而且借用儒教推廣，速度比較快，更加容易令人接受，如果自創的話，那得花費很長的時間，老千做事就是喜歡走捷徑。

這一期大唐日報那真是深得人心。

韓藝自始至終沒有露過面，但是他的思想和主張，已經被大多數人所認同了。

他說要做孔子，那絕不是開玩笑的，他付出了行動。

在潛移默化中，韓藝已經成為了長安寒門的扛把子，而他只花了幾天時間，這就是科學和發明給他帶來的優勢，如果沒有大唐日報，他很難做到這一點，要是他也開場論道，那會被人辯得體無完膚，發張報紙給你們，你們自己去討論，我在後面主導就行了。

而且韓藝的戰略也非常明確，先不說大道理，先把寒門和士族的矛盾挑起來，讓他們對立，然後在下一期再講大道理，基於憤怒，他的思想和主張很快就得到了大家認同，如果沒有敵對情緒，就不可能有這效果。

從一件事上面，就可以非常好的證明這一點。

韓藝在文章上說，不要去跟那些士族爭論，他閒著沒事，專愛惹是生非，咱們寒門是有理想，有抱負，不要搭理他們，讓他們自討無趣。

上午還在爭論不休，下午對於士族的一切抨擊，戈然而止。

大家都在討論什麼，誰對於人類的貢獻最大，都在爭排名去了。

寒門也不蠢，堅持這一理論的話，那麼農夫都有可能受人敬仰，他們當然堅持這個主張，也在積極的推動這一主張。

而那邊士族子弟正在積極備戰，準備了各種素材，要為士族洗白，但剛剛準備好反擊，寒門人士突然停止了爭論，如果他們繼續爭下去，那隻會讓人覺得，你們士族果然如韓藝說的一般，閒著無事，整天尋思著鬥這鬥那的，張嘴就批評誰，這讓他們欲哭無淚，你們這是耍詐啊。

韓藝連面都未露，就翻手為雲