變好，他們堅信只要再挨一年，生活就會恢復到戰前，他們已經看到了曙光，而且，如今只要他們努力幹活，至少也不會捱餓、挨凍。

中原還是給予他們大量的援助。

而中原地區的百姓，生活倒是沒有那麼艱苦，就是比較亂，主要是因為朝廷正在大規模的改革，這勢必會為中原地區帶來陣痛的。這一年來，國會幾乎是天天開會，討論這個，討論那個，就連一張辦公桌的錢，國會都得斤斤計較，因為目前朝廷負債高，但是收入卻銳減，朝廷上下當然得縮衣節食。

但是民間經濟卻在高速發展，因為朝廷減免農稅，再加上週邊地區又都急需糧食，導致資本又開始向農業流動，農業是大規模的興起，但是這種“興起”不是小農經濟那種“興起”，而是商業增長的模式，追求的都是最大化利益，農業技術在衝擊著瓶頸，像那蓄力收割機很快就出現了。

農業發展起來，糧食產量增加，這市場就立刻被啟用，因為大家至少不愁沒飯吃，糧價比較低，百姓就有閒錢去購買其它商品，讓自己的生活變得更加充實，從印花稅就可以看出來，商品印花稅是在大幅度的增長，但是這個稅種不會讓人感覺得到痛，這一隻鵝就拔一根毛，鵝是不可能感覺的到，但對於朝廷而言，若有幾百萬只鵝來讓你拔毛，這數量也是非常可觀的。

再加上工業化的進步，導致貨物產量也是在與日俱增，物價就在下降，周邊地區都來購買中原的貨物，貿易來往是非常密集，那麼這貨幣就變得尤為的重要，只要交易就一定需要貨幣，那大家都是一個國家，而且除中原之外的地區，原本也都是沒有貨幣的，就是以物易物，因此大家都認同得統一貨幣，就是用大唐的開元通寶。

然而，長距離運輸，這銅錢是非常耗費財力、物力的，非常非常的不划算，這一萬貫的銅錢就不知道要用多少的馬和驢，代金券就可以很好的解決這個問題，那麼市面上的代金券立刻就變得有些緊缺。

戰爭爆發初期，在韓藝的政策中，一項非常重要的決策，就是維護代金券的信用度，故此代金券還是深受百姓信任，因為那麼危機的時候，代金券都沒有貶值，證明代金券是非常穩定的。

然而，如今這貨物多半都是出自中原，同時資本又在滲透周邊地區，資本的滲透必然破壞自給自足的生產方式，那麼就需要購買，那麼周邊地區的百姓自然也都開始用上代金券，除吐谷渾、吐蕃之外，什麼巴蜀、雲南等地，都開始使用代金券，反正只要代金券能夠購買中原貨物，對於周邊百姓而言，那就行了。

多了這麼多人口和地盤，這代金券的需求那真是與日俱增。

但是朝廷只是慢慢的將前面收上來的代金券再發放出去，還沒有開始印刷，不過從趨勢來看，韓藝的計劃，正在慢慢實現，只要朝廷發行代金券，財政立刻就能夠得到緩解，因此武媚娘和國會都不感到著急。

到時時機一到，朝廷發行代金券，那便是眾望所歸。

毋庸置疑的是，在這期間，商人是肯定發財了！

但伴隨而來的是，這民間的爭鬥也變得更加激烈，雖然武媚娘成功當上天后，但不代表民間的分裂就能夠立刻癒合，團結在天后周邊，這中原的傳統勢力，並沒有就此罷休，他們不可能讓商人跟他們平起平坐，甚至於取代他們。

只不過當時國家內憂外患，百姓也不願意再打仗，都願意相信韓藝，支援韓藝的調解計劃，在沒有百姓的支援，這傳統勢力也鬧騰不起來，但是經過一年的發展，中原地區漸漸穩定下來。

傳統勢力就開始反擊商人。

近日，二十餘名關中非常有名計程車紳，將自由之美給告到了大理寺去了，主要就是因為自由之美最近出了一件用鳥羽來製作成的裙衫，是非常的驚豔。

但是士大夫認為這些鳥是從秦嶺打來的，不能說是誰打下來，就應該是屬於誰的，這些飛禽走獸理應是屬於生活在這片土地上面的百姓的，也就是說他們都有份。

雖有“普天之下，莫非王土！”一說，但問題是現在國家也沒有個皇帝，而且，士大夫還拿出一系列的資料出來，從《禮記》上面，就有記載，周朝就已經有限制砍伐和獵殺動物的法令。

漢朝也有相關法令。

歷朝歷代都有類似法令。

那麼這就是中原的傳統。

以此來論證，中原的錦繡山河和山林中的那些飛禽走獸，那都是上天賜予我們的，還不能算是皇帝的，是屬於每個百姓的，商人不能用這些來為自己謀利，這是屬於盜竊罪，