的一樣好，要是還跟周朝一樣，那我們就是一群跟豬一樣臣子，發展了上千年，結果還跟周朝一樣，我們死了算了，活著都沒有意義。

作為臣子，君主，國家，百姓，才是最重要的，思想只是工具而已，適合當下的國情，那就拿來用，不適合就不用，你們如果還糾結於什麼派別，那你就別談什麼忠君愛國仁政，因為這是一種極度自私的行為。皇后這番主張，是對是錯，得從實際情況來分析。皇后已經闡明瞭她的主張，咱們要覺得不合適，就直接說明哪點不合適，為什麼不合適，不要扯什麼儒道之爭，要爭這東西，咱們開個辯論會，政事堂是用來談政事。”

這一番話下來，張文灌他們臉上是一陣紅，一陣白的。

盧師卦突然道：“尚書令言之有理呀！我們是臣子，臣子的首要職責是輔助君主，治理好國家，就當下的國情而言，推行無為而治，顯然要比其它主張更加合適。這無為而治，最大的好處，就是自由，不僅僅是給予百姓自由，也給予了朝廷自由，反而不會出現很多矛盾，利於國家的思想統一，儒家思想相對而言，就比較保守一些，不利於當下的發展，也不利於思想的統一。”

長孫延道：“若皇后僅僅是推崇無為而治，那我是不贊同的，因為過於自由，也不利於國家的安定和發展，但是根據皇后的主張，儒家思想乃是基礎，無為而治在中間，上面還有法家束縛，此乃集三家之長，從而形成一種新得主張，是利於我大唐的發展，以及目前百姓的需求。”

王玄道道：“道家主張無所不容，那麼儒家思想自然也包容在內，因此以仁政治國，其實也算是無為而治。”

張文灌點點頭道：“既然如此的話，朝廷就應該明言是主張無為而治為治國思想，而非是以道家思想為治國思想。”

郝處俊道：“而且，還得重新詮釋無為而治。”

他們就怕武媚娘借這個來打壓儒家，他們現在也明白了，武媚娘主張無為而治，只是一個口號而已，就是想要緩解商人崛起與其它階級的矛盾。

武媚娘笑著點點頭道：“這也是我的本意，但是這需要各位的才能。”

武媚娘提出得這個主張，真不是沒事找事做，雖然是要表現自己，但也因為她看到國家發展需要。如今很多現象，那都是儒家思想最為反對的，而唐朝許多政策都包含著大量的儒家思想，這不就是在自我矛盾麼，商人不準騎馬，其實也是來自於儒家思想，但這明顯不再合適。而且這也是為什麼，只要朝廷政策稍稍一變，天下儒生就都反對，因為律法都是那麼規定，那我們當然要反對。朝廷得明確主張，而且這種主張能夠適合國家繼續發展下去，否則的話，反而會令思想分裂。