明、慧澤等方丈相覷一眼，眼中滿是無奈，起身行一佛禮，然後便離開了。

他們雖然很有勢力，很多貴族、皇親國戚都崇尚佛家思想，要知道在高祖、太宗時期，佛教和道教就鬥過兩次，最終佛教都贏了道教，佛教才能夠在唐朝繼續發展，但那是思想之爭，這裡爭得不是思想，不是道理，而是利益，站在這個層面上去爭，他們怎麼可能爭得過韓藝，韓藝是真的給他們面子，否則的話，韓藝將他們那些齷蹉事都給抖出來，他們不死也得扒層皮，最主要的是他們那些信徒也不敢為他們出頭，因為那些人自身都難保，武媚娘推崇佛教，但是武媚孃的人都給清除朝野了。

倒是沒有什麼道士來找韓藝理論，雖然唐朝將道教視為國教，但是在政治上面，道家一直沒有什麼太大勢力，佛教這幾年在政治取得很大的突破，另外，唐朝的道士多半都在潛心煉丹，追求長生不老，然後拿這個忽悠皇帝，只要皇帝相信這個，那他們還愁什麼，種地這玩意忒慢了，煉丹的話，錢來得多快。

這玄明、慧澤的上門，也是韓藝遇到的最大阻力。

這是非常有意思的現象，就是雷聲大，雨點小，這邊將韓藝的祖宗十八代都被罵得是體無完膚，但是那邊老老實實的配合新政。

他們確實是害怕了，長孫無忌、李義府、許敬宗，這些人難道還不足以警示他們麼？

而且，這普通百姓都非常支援，因為新政對於百姓是最有利的，另外，新政中還重新確立勞工法案，工人也是開心極了，他們幹了一年的苦力活，被剝削的夠慘了，如今總算是盼到這勞工法案，另外，朝廷還要普及教育，百姓支援的聲音比當時武媚娘新政頒佈時，還要大得多。

那些反對的人就更加不太敢聲張，他們一沒實力，二沒人心，就連輿論都是被韓藝掌控著，這還要強行出頭，那跟找死沒有什麼區別。

除此之外，在當初韓藝解決危機的期間，他還打造了一條高速通道，北至萊州，南至江浙，韓藝在這一條線上，投入了大量的快馬，反正如今的大唐是真心不缺馬，自己就有幾個大馬場，後來又拿下西北地區，扶植弘化公主在吐谷渾上位，大家就都是一家人，西北地區也不會限制對於中原出售馬匹，因為馬匹能夠換取非常多的中原商品。

韓藝要求以最快的速度將訊息傳到地方上，當然，像巴蜀、嶺南這些地方，慢一點也就無所謂，韓藝主導的是商業政策，看重的是那些商業發達的地區，但即便如此，那些地方接受訊息的時間還是比以往要快的多。這雖然增加國庫的開支，但是這年頭訊息就是錢，這一點點錢，可以換來非常豐厚的回報。

而且這一代商業比較發達的地區，支援的聲音是遠遠高過反對聲，尤其是在表面上，就是說州縣的中心，這裡的聲音會顯得非常突出，因為很多人在那一場危機中，被迫來到城裡務工，他們這些人是絕對支援新政的，因為他們是沒有土地的人，繳稅跟他們沒啥關係，你們將我們土地兼併了，你們就該承擔這麼多的稅，這真是太公平了。

當地的地主們也都很開心，因為從新政來看，朝廷不但承認他們的土地合法性，而且還是暗示，以前的一切，朝廷既往不咎，他們終於是鬆了一口氣，要知道很多大地主們，不但兼併土地，還從事走私，這心裡也不能虛麼，這些人當然不會反對，那些想要反對的大地主，一看身邊沒幾個出聲，不服也只能憋著。

而且，新政的出現，加快了佃農制度的瓦解，因為實在是不太划算了，首先，這佃農不再具有納稅的義務，以往的佃農是不但要繳納租金，還得負擔稅收，但是如今朝廷明文規定，只根據地契來徵稅，而且在地主和佃農的租約中，雙方還得承擔一筆印花稅，土地的印花稅又高，這讓佃農和地主都受不了。

相比較起來，這僱傭制就划算多，因為工人的印花稅非常低。

再加上地主手中土地在迅猛的增加，並且都是合法的土地，以前小農經濟模式，他們現在想玩也玩不下去，他們必然要走向僱傭制，這也是韓藝計劃中非常重要的一環，農村必須要走向商業化，如果只是城市商業化，而農村還是小農經濟，那麼農業產品就運轉不開，小農經濟追求的自給自足，地主的糧食都屯著，那就沒有足夠的糧食湧入市場，沒有農產品為基礎，市場也發展不起來。

韓藝掀起那一場血雨腥風，其中一個目的就是要讓他們這些大地主完成原始積累，走向資本化，可見資本主義就是非常骯髒的，不這樣的話，是不能快速的完成資本積累。

而同時，商人也在資本積累，農民都跑