慈恩寺的方丈玄明大師立刻拿出一張大唐日報來，道：“敢問尚書令，這一期的大唐日報上面的內容，可是尚書令授意的？”

韓藝點點頭道：“當然是的，有什麼問題嗎？”

玄明大師道：“尚書令的這些文章，對於我們佛門中人是極其不公，雖然佛門之人也有一些失德之人，害群之馬，但不代表佛門中人，人人如此，你這麼寫，分明有以偏概全之嫌。”

為什麼要教派納稅，韓藝還專門利用大唐日報解釋了一下，畢竟教派本來就非常特殊，總得給信徒們一個交代呀。

說得也是非常直接，就是有人打著佛道二教的幌子，兼併土地，奴役百姓。

這些老禿驢氣得要命呀，我們都還沒有找你去算賬，你還先倒打一耙，立刻就找上門來了。

韓藝聞言是一臉歉意道：“大師勿怪呀，關於這一點，我真是左思右想，幾宿都沒有睡好覺。我本是想點名道姓的，單獨指出誰誰誰與誰誰誰勾結，兼併百姓和國家的土地，且利用佛寺作為幌子，去奴役百姓，謀求私利，我是有證據，我不是信口開河。

只不過，在整個新政中，都有既往不咎的意思在裡面，所以我權衡再三，才決定不點名道姓，既然各位大師覺得這樣做，抹黑了佛教，並且令各位大師顏面有損，我對此是深感抱歉。這樣吧，我這幾日立刻再發表一期大唐日報，正式向你們道歉，並且點名道姓，將那些害群之馬給列出來，維護各位大師的聲譽，這樣可否？”

“咳咳咳！”

話音未落，就聽得一陣激烈的咳嗽聲，只見大興善寺的慧澤大師，咳得是滿面通紅。

韓藝似笑非笑道：“大師，你還好吧？”

慧澤一張老臉都漲成了豬肝色，“老衲，老衲，老衲跟宋國公.......！”

不等他說完，韓藝便道：“哎...大師，如今咱們在談公事，這私交還是等吃飯的時候再談吧。”

想套近乎，滾一邊去吧。

慧澤一臉尷尬，道：“尚書令，咱們來此，主要還是為了新政。這自古以來，咱們佛寺就不用繳稅，因為佛寺可不同於作坊，那些商人是可以根據自己的需求，來選擇招多少工匠，而且可以從中獲得利潤，可是咱們佛寺可不能這麼做，我們要廣開佛門，但是我們佛門又無法產生利潤，故此之前朝廷才規定，每個僧人也都有授田的，可是如今根據新政來看，這僧人沒有了授田的資格，而且，還得繳納稅收，這咱們佛寺如何開得下去？”

不提還好，提到這個茬，韓藝更是一肚子火，許多寺廟專門將那些沒有土地的人吸收到寺廟來，給予僧人的身份，然後向朝廷索要土地，還有不少百姓為了避稅，就選擇出家，這就是一筆買賣，還說得這麼高大上，關鍵是這人都去當僧人，誰來提供生產力呀！

韓藝直點頭道：“我是非常贊成大師說的，這佛寺跟作坊是不一樣的。作坊是根據市場的需求來決定招多少人，而佛寺應該是根據信徒的捐贈來確定僧人的多少。如果拿著土地去吸引百姓出家為僧，那人家衝得也是一口飯去的，這樣的話，跟作坊就沒有區別，沒有區別那就得交稅，有區別的話，倒是不用繳納稅，你們先將土地給交出來，朝廷就不向你們納稅，新政中可是明文規定，香火錢可不在計稅的範圍內。”

玄明立刻道：“尚書令，太宗聖上當初這麼規定，也是為了推崇佛教，你這麼做，可是大有悖於太宗聖上之意。”

韓藝笑道：“問題是那時候也沒有太多的僧人與地主勾結，肆意的兼併土地，或者利用佛寺的特權，去奴役百姓，剝削百姓，要是沒有這些情況，朝廷怎麼會向佛寺徵稅，所以問題不在朝廷，而是在佛門中。再者說，太宗聖上也不是推崇佛教，而是敬重佛家思想，可是很多僧人幹得都是世俗之事，跟商人地主也沒有什麼區別，這可不是太宗聖上所推崇的。正如大唐日報上面所寫的那樣，向佛寺徵稅只是為了整肅佛教界之流弊，因為佛寺已經危及到了百姓，你們佛門中的事，我不想管，但是傷害百姓，那就是不行。”

說到這裡，他站起身來，道：“我在重申一次，朝廷這麼做，不是為了打壓佛教，也不是為了打壓任何教派，而是為了國家的發展，朝廷還是會在其它方面，給予佛教的支援，佛家經典，朝廷也會重視的。但是我想奉勸各位一句，佛教的立足之本乃是佛家思想，如果你們認為財富、土地、奴婢才是你們的立足之本，那你們就離滅亡不遠了。再者說，佛曰，眾生平等。如今人人都交稅，為什麼你們不交稅？”

玄