清在小野妹子的陪同下到達日本九州島。倭王還下令在難波城（今大阪）高麗館舍的基礎上修建新館，準備招待裴世清一行。裴世清使團先到達難波，並在皇室的隆重歡迎下進京（今奈良）。倭王多次派遣大臣帶領數百人的儀仗，鳴鼓角來迎。裴世清覲見倭王，聖德太子和諸王、諸大臣，都頭戴金髻華，身著錦紫繡織及五色綾羅參加會見儀式。倭王說：〃我聽聞大隋在我國之西，乃禮儀之邦；我則區區島國，偏居海隅，不識禮儀，孤陋寡聞，以至久不往來。今貴客遠來，特意清掃道路，裝飾館會，以待尊使，希望聽到來自泱泱大國的文明教化。〃

裴世清隨即獻上禮物和楊廣的國書。國書的第一句就是〃皇帝問倭王〃，一下子將倭王降低到了隋朝藩王的地位，且是上級對下級的口吻。聖德王太子當即指出隋朝的國書貶低了倭王，裴世清對他說：〃隋朝皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，所以派遣我來此宣諭。〃裴世清又對倭王說，〃此乃我朝賜諸侯書式。〃聖德王太子怏怏而退，考慮到日本需要向隋朝學習的地方很多，最後沒有計較稱謂和禮節問題。當裴世清回國時，倭國熱情地宴請相送，再一次以小野妹子為正使、吉士雄成為副使組成使團護送裴世清歸國。

該年年底，裴世清、小野妹子等人到達隋都長安。小野妹子向隋朝呈上倭王國書。這份國書是聖德王太子親自撰寫的，稱隋朝皇帝為西皇帝，日本倭王為東天皇。鴻臚寺官員看到日本依然堅持平等格式，怕再惹楊廣不高興，就將這份國書扣了下來，沒有交給楊廣。

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第61節：第五章　王朝的形象工程（10）

之後，隋朝和倭國關係發展順利。倭國一共向隋朝派出了四批使團，全面考察了隋朝的政治、經濟狀況和佛教。日本與中國的交往與其他國家不同，帶有很強的學以致用的色彩。其他國家與中國朝貢，更多看重商貿利潤，而倭國看重的是中國先進的文化和制度。它在隋朝留下了許多留學生和留學僧。這些留學生和僧人，在隋學習時間很長，有的等唐朝建立了還沒有學成歸國。倭國和隋朝的友好交往，揭開了日本在唐朝時全面照搬中國製度、文化的序幕。

大運河與江南

大運河工程是楊廣關注最多，隋朝出力最大的國家工程。

楊廣總管江南十年，江南水鄉在他的身上鐫刻下了深深的痕跡。楊廣娶了南方的妻子蕭氏，又學會了吳語方言。楊廣還留下了許多描寫江南的詩歌，比如《早渡淮詩》：

潮魚時躍浪，沙禽鳴欲飛。

會待高秋晚，愁因逝水歸。

江南的水景在他的筆下惟妙惟肖。又如《江陵女歌》用平實流暢的語言記敘了一場發生在江南小橋流水上的愛情故事：

雨從天上落，水從橋下流。

拾得娘裙帶，同心結兩頭。

但是如果把隋朝傾全國之力修建大運河的目的歸結為楊廣熱愛江南水鄉希望乘船重溫江南美景，或者更細化為方便去揚州看曇花，那就犯了簡單化的錯誤。楊廣不是醉情山水，不顧一切的純書生。沒有皇帝生來就是玩主。楊廣修建大運河有更深的考慮：

大運河在地理上貫通了南北，為南北交通增加了水運這麼一個嶄新的形式。如果將隋朝的天下比作人體，那麼大運河就為人體搭建了一條新的血脈。它的暢通方便了全國的政令物資和人員交流。洛陽城修建的一大目的是加強對東方的控制，同樣大運河的修建是為了加強對江南的控制……從東吳到南朝，江南產生了許多與中原政治中心對峙的割據政權。當年楊廣就是以平定江南起家的，長期鎮守江南，清楚江南的人文、風俗和經濟。隋朝之時，江南早已不再是司馬遷時刀耕火種的原始景象了，人口繁盛、市井繁華，在國家貢獻賦稅中的比例越來越大。大運河將南方的賦稅、民工和人才源源不斷地輸往中原，幾乎就是一條財富之河。後人有詩為證：〃東南四十三州地，取盡膏脂是此河。〃

唐代詩人皮日休做詩詠歎大運河（《汴河懷古二首》），將楊廣修河同大禹治水相提並論：

萬艘龍舸綠叢間，載到揚州盡不還。

應是天教開汴水，一千餘里地無山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

的確，如此大規模地改造山河，之前只有傳說中的大禹進行過；而楊廣留下的大運河不是傳說，實實在在地發揮了上千年的作用。遺憾的是，皮日休在詩歌中的讚譽是一個〃假設句〃，他