眾，至關重要。孫子亦在他的《計篇》中，把具有智、仁、勇、嚴的良將和訓練有素之精兵，看成是決定戰爭勝負的重要依據。做為良將，除了軍事指揮之才幹，必須能治軍。治軍的根本在於愛護士卒，主將視士卒如子，士卒才會親附。人能為愛而死，為怒而死，為義而死，為利而死。因此，為將者對士卒要施以仁愛，激之以憤怒，勸之以道義，賞之以厚利。對服從命令、操練刻苦、戰時勇猛殺敵之士卒，要施以重賞；對軍紀松馳，操練怕苦、戰時貪生怕死、畏縮不前之士卒，要施以重罰，使其忘死以戰。一支軍旅好比一個人，主帥是身，部將是四肢，士卒是手腳。有了訓練有素的精兵和能號令三軍之良將，才有戰勝敵軍之把握。晚生以為，以上四件事相輔相成，缺一不可，只有完全具備，才算是有了取得戰爭全勝的把握。”

吳起不僅把《司馬法》和《孫子兵法》水乳般融匯在了一起，而且還有不少他自己精到的見解，這讓公儀休很是驚訝。公儀休轉念又想，這些都是兵家理論，待我虛擬戰境，看他做何應對。於是又開口道：

“我軍與敵臨境相拒，彼可以來，我可以往，陣皆堅固，莫能先舉，我欲往襲之，彼亦欲來，為之奈何？”

吳起：“可分兵三處。令我前軍，深溝增壘而無出，列旗旌，擊鼙鼓，完為守備；令我後軍，多積糧秣，無使敵人知我意；發我銳士，潛襲其中，擊其不意，攻其無備。敵不知我情，則止不敢來。”

公儀休：“敵知我之情，通我之謀，其銳士伏於深草、要隘之路，擊我便處，為之奈何？”

吳起：“令我前軍，日出挑戰，以勞其意；令我老弱，曳柴揚塵，鼓呼而往來，或出其左，或出其右，去敵無過百步，其將必勞，其卒必懼。如此，則敵不敢來。我往者不止，或襲其內，或襲其外，三軍疾戰，敵軍必敗。”

公儀休：“引兵深入，與敵相守。敵絕我糧道，又越我前後，我欲戰則不可勝，欲守則不可久，為之奈何？”

吳起：“凡深入敵人之地，必察地之形勢，務求便利。依山林、險阻、水泉、林木，而為之固。謹守關梁，又知城邑、丘墓地形之利，如此，則我軍堅固，敵不能絕我糧道，亦不能越我前後。”

公儀休：“戰勝深入，略其地，有大城不可下。其別軍守險，與我相拒。我欲攻城圍邑，恐其別軍突至而擊我，中外相合，擊我表裡，三軍大亂，上下恐駭，為之奈何？”

吳起：“凡攻城圍邑，車騎必遠，屯衛警戒，阻其內外。中人絕糧，外不得輸，城人恐怖，其將必降。”

公儀休在田居向他舉薦吳起的時候，他曾懷疑田居是不是因為和吳起是翁婿有意誇大其才，經他這一考問，發現吳起果是一個非比尋常的後生，在時下魯國大夫裡，似吳起這樣集文韜武略於一身者，還不曾有一人，高興地起身對吳起道：

“公子暫且回府，待本相奏明國君，立馬告以佳音。”

吳起走後，公儀休吩咐家人備車，進宮來見魯元公。

魯元公四十多歲，胖得臉上的肥肉往下垂，此時正同夫人觀賞女伎歌舞，他美美地搖著腦袋，眼睛眯成一條線，白胖的手指輕擊著拍節。他臨朝近二十年，幾乎天天如此，他把國事交給國相公儀休，自己做著松心的國君。但他也有一點值得稱道，那就是對老國相敬重、信任，言聽計從，向不起疑，而且不論何時，不論他做著什麼，只要公儀休求見，他從不推辭，所以當內侍稟報國相求見時，立刻把手一揮，讓歌伎退了下去。

公儀休興沖沖走進來朝魯元公打躬一禮道：“老臣恭喜主公，賀喜主公！”

魯元公眨巴著兩隻眼睛望著公儀休：“喜？這不年不節，寡人哪來的什麼喜呀？老愛卿你先坐下。”

公儀休坐到下位，笑呵呵道：“今有一衛國公子，姓吳名起，欲求仕於我魯，老臣當面試問，有管仲、百里奚之才，主公得一賢臣，豈不可喜可賀？”

魯元公既不讀書，兩耳又不聞天下之事，他根本不知道管仲、百里奚是何許之人，眼睛眨巴個不停：

“管仲、百里奚？他兩個是做什麼的？”

公儀休告訴他說，管仲是齊國人，齊桓公在位時由鮑叔牙力薦做了國相，他在齊國施政，將國都分為十五士鄉和六工商鄉，分鄙野為五屬，設各級官吏管理，並把士鄉的鄉里組織做軍旅編制，他還建立了人才選拔制度，士經三次審選，可選為“上卿之贊”，他提出按土地優劣分等徵稅，適當徵發力役，禁止掠奪家畜，用官府之力發展鹽鐵、鑄造、管理貨幣，調節物價。他