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公儀休拈拈銀鬚，緩緩開口道：“興師動兵，關係國家之存亡，故兵家司馬穰苴和兵家孫武皆提出要慎戰，吳公子對‘慎戰’二字，作何解呢？”

吳起道：“回國相。晚生以為，所謂慎戰，一是告誡天下，不可輕易進行戰爭；二是如若進行戰爭，必須要有取勝的把握，只有一般取勝的把握，而沒有完全取勝的把握，均不能進行戰爭。”

公儀休點點頭：“公子說說看，如何才能保證戰爭的完全取勝呢？”

吳起道：“晚生以為，要保證戰爭的完全取勝，必須要做到四件事。首先，要做到先勝而後求戰。司馬穰苴指出，帶兵作戰之主帥，戰前需做到一順天時，二應地利，三是糧草兵器準備充足，四要將士同心，五要探明敵情。孫子亦要求進行戰爭的主帥，戰前對決定戰爭勝敗的諸因素，做全面周密的比較分析。孫子說，未戰而廟算者勝，得算多也；未戰而廟算者不勝，得算少也。此即孫子兵法中所說的知己知彼。兩軍交戰，不可稍存絲毫僥倖，要讓對方無隙可乘，無懈可擊，立於不敗之地。做到先為不可勝，而待敵之可勝。此其一。”

公儀休：“其二呢？”

吳起道：“其二，要想全勝，必須做到主動。孫子說，善戰者，致人而不致於人。晚生以為，這是十分重要的，要讓軍旅時刻處於勢險和節短之狀態，具有高度機動之速度，在極短時間和極短距離內，以突發的衝擊形式爆發出來，讓敵方迅雷不及掩耳，措手不及，出奇制勝。但是，若要造成我主動、敵被動之態勢，需要採取‘動敵’之策略，使不易被殲之敵成為可殲之敵。對於深溝高壘之敵，當採用‘攻其所必救’之戰法，將敵人調出，在野戰中殲滅；對於急功冒進驕橫之敵，則當先避其銳氣，消磨其鋒芒，使之疲憊，爾後擊其惰歸，將其殲滅；對於盲目進犯之敵，當誘其改變方向，使之不得與我交戰，爾後，再尋機將其殲滅。動敵之外；孫子在《軍形》一篇中，還提出‘形人而我無形’之戰法，製造出各種假像以迷惑敵方。晚生以為，這是在兩軍交戰中全殲敵人的一種非常高明、非常重要的戰術打法……”

“吳公子可否將‘形人而我無形’之戰法，具體說說看？”公儀休打斷吳起的話。

吳起道：“‘形人而我無形’，即是‘能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近’，讓敵人造成錯覺，採取錯誤之行動，使其真相暴露，為我提供戰機；而自己則要隱形匿跡，不被敵方知我意圖，藉以達到深澗不能窺，智者不能謀，使敵軍盲目被動，而我動而不迷，舉而不窮，兵力所加，如以石擊卵，將敵人殲滅之。”

公儀休頷首微笑：“吳公子接著往下講。”

吳起：“要想取得戰爭的全勝，第三必須做到的是，要隨著戰事的變化，採取靈活多變之戰法。兵無常勢，水無常形，必須以變應變。孫子依據交戰雙方兵力之不同，提出‘十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之’。兵力不足，如果仍堅持固守而不肯退讓，則會被強敵所擊敗，對於不同之敵，應採取不同之戰法。孫子說，‘利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之’。遠途奔襲時，要並敵於一向，拋開次要之敵，攻其主要目標，方可千里殺將。在兵力部署上，要如同常山之蛇，擊其首，則尾至；擊其尾，則首至；擊其中，則首尾並至。靈活機動，相互策應。兩軍交陣，兵家多用‘正兵’當敵，‘奇兵’取勝，但‘奇正’之變有如宇宙萬物，變化無窮，必須抓住戰機，方能破敵取勝。

“其四，要想全勝，必須有良將和精兵。司馬穰苴說，能否取得戰爭之全勝，有沒有能駕馭全軍之主帥和有沒有英勇善戰、視死如歸之兵