走，又出來活動，氣得狼兵七竅生煙，一腔怒火都發洩到當地良民身上，沒剿著匪，便打家劫舍，搞得百姓怨聲載道。

專制政府的死穴就在於其治下民眾的情緒沒有一個宣洩口。對*政府而言，你不喜歡執政黨沒關係，下次投票選在野黨總行了吧？而專制政府的執政黨承擔了民眾所有的不滿，發展到最後連某人家門口的路沒修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會的動盪不安？

明廷面臨的就是這樣的困境，老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不好了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導致的直接後果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。這些人化妝成巡撫衙門門口的算命先生，賣水果的阿姨，更猖獗的直接打入政府內部，或為書吏，或為保安，全面監視官府的一舉一動，及時彙報給山賊。

南贛的形勢早已失控，陽明的內心糾結矛盾。

有猶豫就是有問題。問題在哪？

心與理終判為二，知與行不能合一。

心即是理沒有錯，但它需要“行”來檢驗。

要蒼生還是要大義？這是一個問題。

OK，你可以說我要蒼生，堅決不與人民為敵，不去南贛。

然而你不去，那裡就是狼兵的天下。狼兵沒有那麼多道理可講，一路燒殺搶掠便是，你一個撂挑子的行為不僅沒有解決問題，反而使更多無辜百姓陷入水深火熱。

怎麼辦？

那些彷徨踟躕的歲月裡，陪伴陽明的是徐愛和黃綰。

徐愛說，孔子也曾誅殺少正卯。

黃綰說，孟子云國人皆曰可殺則殺之。

難道王陽明不知道這些？

他當然知道，甚至知道的比翰林院那幫皓首窮經的學究們還多！

然而，用他自己的話來說，知而不行，只是未知。

笑話，“心即理”早已悟透，不敢說老少鹹聞，至少也是天下聳動，弟子影從，“未知”二字，從何談起？！

從黃綰談起。

黃同學從認識王陽明第一天起就對陽*學進行著持續不斷的各種質疑，極端時甚至毫不客氣地將之比作佛老，指責其教人避世。

黃綰不明白的是，王陽明欲矯程朱之枉，不得不過正，不得不用堅定不移的語氣告訴世人：判斷人生價值的標準不在外部世界，不在官職高低，權勢大小，而在你的內心。心安自足，充實強大才是安身之本，成功之基。

然而，正是由於黃綰長年累月的找碴挑刺，才成就了一個完滿的心學理論。

這個理論，直接顛覆了流行了數百年的程朱理學，使之再無藏身之處。

42　周敦頤　張載　二程　朱熹那點事兒

五百年前的湖南，那個喜愛蓮花的周敦頤鼓搗出一本書——《太極圖說》。

這本書根據《周易》的世界觀，甩出一個詞語——太極。此太極不是現在小區里老大爺打的那個太極，而是由無極衍生出來的一個東西。

無極也不是那個由饅頭引發的血案，而是指代宇宙生成之前那種混沌無邊的狀態的一個名詞。

周敦頤說，太極就是版的無極，好比一款2D建模的電腦遊戲要向3D轉型了，開發系列中的一代過渡產品，有一些體驗功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接著開天闢地，“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，產生陰陽萬物”。

這是周敦頤對宇宙生成的基本認識，在他之前還有個人叫張載，此人提出一個觀點叫“民胞物與”。這個觀點很墨子，就是讓你不分貴賤美醜，管她是林志玲還是芙蓉姐姐都要一視同仁，就像愛自己的手足一樣去愛她們。且慢嘲笑張載迂腐，人家是有一套自洽的理論的，先丟擲一個詞兒“氣”唬住你，然後解釋說，氣這個玩意兒是世界的本源，萬物都源於氣。人為萬物中的一員，人的本性和萬物的本性是是相同的，所以要“視天下無一物非我”。

讓周敦頤和張載這麼一忽悠，宋儒中有些追求的人開始狂飆突進了，於是出現了兩個猛人。

程顥和程頤。這倆兄弟是周敦頤的弟子，名聲向來不好，在政治上反對王安石變法，在歷史上留下了“餓死事小失節事大”的腦殘語錄供人批判，還特喜歡裝13，經常大雪天的讓人在他們家門口罰站（程門立雪）。但此二人對理學的創立起到了至關重要的作用。

要成為一名優秀的大忽悠，甩詞兒是必備的基本功，二程也不例外，直接甩出了“理”