途徑，董亮更奇怪了：“那你是怎麼當官的？莫不是軍功？”

黃友德左看右看：“小人捐納出生。”

這下董亮更好奇了，他記得捐納不是乾隆年間才大肆盛行的嗎？順治朝就開始了？可也沒聽誰說過啊。

黃友德見董亮滿臉疑惑，便說道：“這是陛下特旨，沒有形成定例。”

“哦！”

“那花了多少銀子？”

“二百兩，九品頂戴。”

“這麼便宜？”董亮驚呼，畢竟二百兩就能買個官了，這也由不得他驚呼。

董亮現在正三品的官職，他這些日子行賄受賄都是以千兩銀子記，忽略這兩百兩銀子對於一個普通家庭來說是一筆鉅款。可是再是鉅款，這兩百兩也太低了，能從一介草民做官，在封建社會都不是階級跨越，而是物種跨越了。

在這個時代只有當個官，才算有點基本人權，普通百姓在統治者眼中和牲口沒什麼區別，都屬於能都提供價值的動物。

而當官在古代也被成做為天子牧民。

所謂牧，就是牧牛、牧羊的意思，這些都是直晃晃的擺在世人面前的，只是許多人不願相信罷了。也有些人覺得這個牧字不好，改稱父母官了。

不過在三綱五常的體系下，這個父母也是十足十的噁心，而且還在道義上佔了高地，欺騙性極強，而所謂的父母官也不是當官的像父母一樣疼愛自己的意思，而是要像孝順父母一樣孝順當官的。

父母官本來就這個意思，只是有許多草民會錯了意，以為是前一層意思，才鬧出了許多笑話，比如當官不為民做主，不如回家賣紅薯。

個別官員在意平民，不是他多麼的良心發現，而是自己的政績與百姓掛鉤，畢竟在皇帝眼裡百姓如同財產，是納稅的主體，你做官做的差，導致財產損失，那肯定是你的罪過。反而言之，你當官只要讓財產在總體上增值，那麼在區域性損壞一些財物那是沒有問題的，是要嘉獎的。

所以兩百兩銀子就能從財物變為財物保管員，怎麼不令董亮驚訝。