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再比如飲食藥膳的差異：我國地域廣闊，不同的地區，由於氣候條件及生活習慣的差異，人們的生理活動和病理變化也不盡相同，所以施膳亦應有差別。東南部地區潮溼炎熱，病多溼熱，宜選清化之品；西北部地區地高氣寒，時多燥寒，宜用辛潤之物。同樣採用溫裡補陽藥膳，在西北嚴寒地區，藥量宜重，而在東南溫熱地帶，其藥量就應該輕一些。

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分，《靈樞》的核心內容重在闡述經絡和針灸理論，《素問》主要論述了自然界變化的規律、人與自然的關係等。《素問》中有的篇章叫“論”，有的叫做“大論”。《素問》共有九篇大論，除了“四氣調神大論”、“陰陽應象大論”外，其他七篇分別叫做“天元紀大論”、“五執行大論”、“六微旨大論”、“氣交變大論”、“五常政大論”、“六元正紀大論”和“至真要大論”。這七篇都是立足於天人之氣的相感、相召與人體生理、病理的關係，從這一角度來探討天人相應的，特別闡述了環境氣候對人身體和健康的影響。可見，中醫學對天人合一這一理論自古就是相當重視的。。　最好的txt下載網

第一講　天人合一是養生之本（3）

最近幾年，山西靈石縣一位叫李可的中醫在全國很有名氣，因為他擅長用大熱有毒的中藥治療危急重症，救活了很多被西醫宣判死刑的患者。一般的中醫大夫用附子不敢超過10克，而他動不動就用幾百克。我在這裡不討論李大夫的醫術特點，咱們看看記者採訪他時的一段話：

記者田原：您那兩年看的書，最深的理解是什麼，您把什麼東西看懂了？

李可：對病的理解呀，跟大環境聯絡起來了。我出生那時是1957年，195８年就是大躍進了，大鍊鋼鐵；緊接著就是自然災害，蘇聯對我們掐脖子，撤銷援助。當時的老百姓呀，普遍都吃不飽。所以我那時候有個什麼考慮呀？在整個大環境中所有人都中氣不足，他吃不飽啊，所以凡是病，你用補中益氣湯這個很簡單的方子，都可以調理過來，所以中醫這個辨證啊，一個是看這個大環境，一個是看具體的人，在這個大環境中哪一點有問題了，我們就調他這點。

（摘自《人體陽氣與疾病》，P140—141，中國中醫藥出版社）

大家看看，李可大夫說，一個是看大環境（大整體），一個是看具體的人，“在這個大環境中哪一點有問題了，我們就調他這點”。也就是說，先看見森林，再看樹木，千萬不要只見樹木不見森林。

臺灣佛教宗師星雲大師說：“在這個世界上，沒有獨立存在的東西，一切都必須在各種因緣的和合之下，才能存在。”所以佛學、道學、醫學，都是相通的。

全國著名的中醫方劑學老專家、北京中醫藥大學王綿之教授在談到中醫學時說：“它不是治病，而是治病人。它治的不是機械的人，或者說不是自然人，而是社會人。”大家看這個名詞——社會人，說得多好，其實就是強調人不是孤立的，而是生活在社會上的一個個體。一個人養生好不好，要先看他順應自然是否做到位了，先看他周圍環境怎麼樣，先看他的社會關係處理得怎麼樣。作為醫生，在給患者看病的時候，也不要只是把眼睛直勾勾地盯在患者身體本身上，或者只盯在檢查的各種報告單上，千萬不要忘記從患者周圍找找原因，要先多考慮大整體。

我曾經參加一個會議，會上中國中醫科學院的一位退休老領導在講話時反覆強調天人合一，還說現在中醫的教材開啟就是大講特講陰陽五行，天人合一要麼不提，要麼寥寥數語。他強烈呼籲應該把天人合一列為第一篇章，讓學中醫的人先知道天人合一的重要性。

2009年5月14日，中央電視臺新聞聯播報道，世界著名醫學期刊《柳葉刀》登載研究論文稱，21世紀對人類健康最大的危害就是氣候變化。中醫學歷史上最著名的經典之一《傷寒論》恐怕就是因為氣候變化、瘟疫流行而寫就的。近年的SARS、禽流感、甲型H1N1流感等疾病的發生恐怕和氣候環境的變化也不無關係。

總而言之，我們要用天人合一的大整體思想來啟發思維，這將對治病養生有很大意義。

循天時之變，四季養生

一年四季，自然規律表現為春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變化，春生、夏長、秋收、冬藏的發展規律。從中醫學傳統的理論來看，季節不同，對人體各方面的影響也明顯不