裡的人想聽聽，不管是故事還是寓言。

禇由賢恭敬說道：“那個故事發生在一個和我們世界很相似的世界，在那個世界上，有一個和道門很相似的宗教，那個宗教的神被稱為上帝，無所不知，無所不能……”

……

……

晨光漸移，時間隨之而移，禇由賢的嘴變得越來越幹，聲音變得越來越沙啞，終於把那個漫長的故事簡要地講述了一遍。

中年道人靜靜看著他，然後又回頭看了石屋一眼，最終望向崖坪外的天空與流雲，說道：“果然是個很長的故事。”

基督教的前世今生，新教的崛起，歷史的重述再如何簡約，也必然漫長，把兩千年的歷史，濃縮在一個故事裡，在故事的結尾回頭望去，當初那些血腥的宗教戰爭，確實有些可笑。

禇由賢恭敬地低著頭。

中年道人想著那個故事的起承轉合，那些王室與教徒之間的合作爭執，那些利益的分配，越來越覺得這個故事很精彩。

“聽聞十三先生當年給昊天講過很多故事，不知道這個故事他有沒有講過，不過至少證明了他是個很擅長講故事的人。”

中年道人說道，他自然清楚，這是寧缺講的故事。然後他向旁讓開，石屋的門便直接出現在禇由賢和陳七的身前。

這個故事只是談話的開端，寧缺用如此宏大的一個故事來做引子，便是他，也開始好奇他最終想說些什麼。

看著石屋緊閉的門，禇由賢的臉色變得越來越蒼白，陳七也變得呼吸急促起來。屋裡那人，對於世間的昊天信徒們來說，擁有太不一樣的地位與意味，即便是他們，也有些承受不住。

中年道人說道：“想說什麼，便開始說吧。”

禇由賢神態更加謙恭，額頭彷彿要壓進崖坪的地面裡去，然而接下來，他顫聲說出的這句話，卻是那樣的大逆不道。

“上帝死了，昊天也會死的。”

“所以，請觀主還是多想想人間的事情。”

……

……

（宗教改革的故事，無論是寧缺講的，還是葉蘇在做的，如果要細寫，那必然是數萬字搞不定的，所以只能從簡，大家自我催眠已經看到那個故事就好，實在想看，那就看些相關書籍亦足夠，將夜不是宗教小說，總要讓開道路，另外，將夜後面的故事，我必然是要靠精氣神強突，因為精神氣質對結尾最重要，現在身體精神都不好，那就越發要硬幹，狹路相逢，拿刀子的才能必勝！那麼辭句結構組織之類的，我會理會的少些，因為思慮過密，真的會影響氣質，哪怕是像我這麼有氣質的人，也做不到啊！）

第四卷　垂幕之年　第六卷　忽然之間第三十五章　他和她的談話（上）

■上帝死了。！

昊天也會死的。

前一句話，曾經在某個世界裡如雷一般響起，震碎了黑暗的天穹，驚醒了無數矇昧的人。後一句話，出現在這個世界裡，本來也應該產生相似的效果，只是有些遺憾的是，當它第一次出現時只有四個人聽到，能夠稍減遺憾的是，石屋裡的那個人聽到了。

由賢講述的故事，是寧缺的故事，他連這個故事要講的是什麼都不清楚，只是按照寧缺的交待，非常認真地、以遠超書院學習態度的認真背了下來，連一個字都沒有遺漏。

聽完這個故事後，中年道人有所感慨，聽到最後這兩句話，中年道人的神情終於發生了變化，然而石屋始終安靜。

由賢對於這種局面早有準備，他強行壓抑住心頭的不安，完全不去管對方的反應，低著頭繼續複述寧缺的話——那些是寧缺想對這個世界說的話，想對石屋裡那人說的話。

“一起毀滅，不如一起進步，世間沒有永恆不變，在昊天出現之前，世間本就沒有昊天，那麼為什麼不能沒有昊天？”

“有昊天之前，先有道門，道門想要守護這個世界，於是才有了昊天，那麼書院和道門本來就應該是同道中人。”

由賢低著頭說著話，聲音越來越小，因為他隱約懂得這句話的意思，覺得寧缺的同道中人四字實在是太過無恥，做為複述者，他自然很難像先前那般理所當然，汗水從他的額頭滴落，砸在石屋前的地面上，因為距離太近，沒能濺出花朵。

“既然是同道中人，何必生死相見？千年以降，道門自然以觀主最強然而昊天當死，道門總要選擇新的道路，如此千年未有之大變局，非觀主這等大智慧之人無以主持。即便您有所保留為何不能再多看兩年？葉蘇是您的