二散亂僧心，弊大於利。老和尚還多次講他民國初年在高旻寺住，他的師父、高旻寺方丈來果老和尚堅決不做經懺佛事，率僧眾一味閉門清修，曾有施主出四萬大洋讓其做水陸###，他也不為之所動。法澤老和尚說，他就是要步先賢后塵，寧坐蒲團凍餓死，不做人間應赴僧！

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雙手合十　第四章（6）

所以，法澤老和尚的一些徒兒徒孫就不懂“雙贏”的道理。在開罷會的第二天，以了悟為首的十幾個僧人去祖師殿痛哭一場，然後悽然離去。

休寧當時也想隨他們走。但他想，如果都走了，誰在這裡供奉師父的亡靈？再說，在通元寺住了幾十年，實在也捨不得離開，就帶著幾個徒弟繼續留在這裡。

通元寺的僧人減少，###很快從別的寺院引進了一批。這些人多數僧格較差，聚在一起談論最多的就是各處寺院的單金數額，有幾位還在自己屋裡抽菸喝酒。休寧氣憤地想：再怎麼缺人，也不能讓這些“馬溜子”進來呀！

經懺活動開始了。因為通元寺原住僧人多數不會唱，就先為本城一個大老闆做“萬佛寶懺”，禮懺萬名佛祖，祈禱他全家平安、增福增壽。這種###基本上不用唱，只是天天上殿念《佛說佛名經》。那經書上有萬佛之名，念一個佛名，就禮拜一次。到了傍晚，有些僧人吃不消了，跪下難，起也難，幾個小青年還齜牙咧嘴作痛苦狀。但下殿時齋主發給每人一個紅包，內裝兩張十元票子，讓他們感到了一些安穩，於是又在第二天繼續唸佛禮拜。過了幾天，眾人累得厲害，經聲佛號變弱，齋主將每天的紅包加到了三十。此後，又加到四十，五十，六十。半個月後法事結束，每人得的紅包正好是八百。有的就說，唉，得這麼些錢，跪腫了膝蓋也值！

但有人樂極生悲。一位老僧平生沒摸過這麼多錢，放在哪裡都覺得不安全，老怕丟了。別人說，你存到銀行就好了。可他存到銀行之後，一有空就跑去問那錢還在不在。銀行的人讓他問煩了，就打電話給“110”，讓警察開車把老僧送回通元寺，這成了明洲一大新聞。此後，這老僧還經常往外跑，一邊跑一邊吆喝：錢呵！錢呵！###知道了便讓人趕快追回。一個老僧跑，一群和尚追，這經常出現在通元寺門外大街上的場景又成了市民的談資。再後來，###只好把老僧鎖在屋裡。老僧被鎖進屋裡更加著急，一天到晚趴在門縫向外嚎叫：錢呵！錢呵！

其實，僧人們在法事中得的是小頭。他們聽說，一場萬佛寶懺，那老闆給了###十萬。這天，僧人們吃驚地看見，有一輛嶄新的轎車從寺外衝進來，開車的正是當家和尚###。###下了車，一邊晃著手裡的鑰匙一邊跟大家講，這車是奧迪A6，剛在市裡買的。現在全國許多寺院都有好車，咱們通元寺也不能落後。弘揚佛法的需要嘛，與時俱進嘛，對不對？

休寧看在眼裡急在心裡。他對徒弟慧昱說：“什麼叫作獅蟲，現在明白了吧？”

當家和尚開著奧迪A6頻繁外出，攬來了更多的法事。但那些法事上的唱唸十分複雜，通元寺僧人多數不會，###罵他們“不學無術”，是一群“行屍走肉”，下令取消晚課，讓大家跟著維那師學習。休寧大為吃驚，說晚課怎麼敢取消呢？早晚禮佛，這是僧人最重要的事情。他找###提意見，###卻說，你老老實實學會唱唸，佛菩薩就高興了，這不比做晚課還強？

對休寧來說，更嚴重的事情是他的修行受到了妨礙。他年事已高，做法事期間累得厲害，到了晚間一坐上蒲團就起昏沉。法事結束後，因為廟裡的事情讓他煩惱，打坐時心緒很是不寧。他想：現在唸佛的是誰？是一個經懺客，是一個應赴僧，是一個師父的不肖子孫了！

經過緊張的突擊學習，僧人們大體上學會了水陸###的禮儀和唱唸，當家和尚決定做上一場。齋主是溫州一個大老闆，###向他要十八萬，他幾次殺價，最後定在了十六萬。同時###向他講，另外要準備六到八萬和師父們“結緣”。做水陸###要七八十人才夠，而通元寺只有四十來個，###就從普照寺調來一批，從外面請來一批。

開壇的頭一天，寺裡寺外遍插彩旗，高高掛起紅布橫幅，橫幅上寫著“建啟十方法界四聖六凡冥陽兩利水陸普度大齋勝會道場”。大殿山牆上，貼出了###文疏，由十幾張整張的大紅紙拼接而成，上面寫明瞭此次水陸###的目的：為亡者超度，為生者祈福，為車輛保險。亡者的名字有一大串，生者的名字有一大串，車輛的牌號也是一大串。僧人們數一數，