和尚為了得到這件寶貝，不知用了多少心計，起了多少紛爭。據說，第四代住持金和尚死後，還有人為貝葉經送了命。金和尚本來把住持位子傳給了一個徒弟，貝葉經也給他了，可是等他準備升座的時候怎麼找也找不到，另一個徒弟卻拿出貝葉經說，金和尚是傳給了他，他應該升座。這事鬧到了官府，官府查明，後者手中的貝葉經是偷來的，縣官讓衙役狠揍他四十大板，這和尚不經打，當時死在了縣衙大堂上。

貝葉經最後當然是傳到了法揚這一代。但他死得太倉促，他傳沒傳給徒弟，那寶貝現在流落在哪裡，咱不知道。那貝葉經到底是什麼樣子，咱也不清楚。

雙手合十　第六章（1）

慧昱去石缽庵找孟悔的時候，孟悔正在法堂聽寶蓮師太講戒。她坐在繡有蓮花的明黃色蒲團上，坐在十二位比丘尼、四位沙彌尼的後面。與她並排坐著的，則是另一位還沒剃頭但準備出家的華雲居士。

石缽庵每天都有兩個小時的學戒課。比丘尼戒三百四十八條，每天一條，講一遍就是一年。向比丘尼講戒，按古制是不準尚未受具足戒的沙彌尼和居士們聽的，但寶蓮師太實行改革，每次都讓她們旁聽。她的理由是，這兩類人以修道見習生的身份踏入道場，就要預先學習比丘尼所應具足的種種規戒，不能以為只要持好十戒即可。戒律那麼多，需要長期的熟悉、牢記並養成生活習慣才行，不然的話，等來日成了真正的比丘尼，犯了戒律自己還不知道，怎麼去保持戒體和威儀？

師太今天講的是“單提法”第一百三十五條：“度俗敬恚戒”：“若比丘尼知女人與童男、男子相敬愛，愁憂瞋恚女人，度令出家受具足戒者，波逸提。”她說，出家人一定要戒行清淨，去欲絕累。如果出家之後還和男人恩恩愛愛，藕斷絲連，那你就還俗追求你的愛情好了，不要在寺院過半僧半俗的生活。另外，出家人一定要有良好的心理素質，如果你整天愁眉不展，唉聲嘆氣，怨這怨那，火氣十足，那你就沒法安心修道。這兩類人都不能受具足戒，因為受戒之後很可能破戒。作為比丘尼，一定要對這兩類人考察清楚，不能讓她們矇混過關，不然的話，你就要承擔責任，就要波逸提——懺悔。

這些話對孟悔來說，可謂句句驚心。她剛到石缽庵的時候聽依止師講過沙彌“十戒”，已知道出家後便不能再和男性有感情糾葛，但她沒想到如果度這樣的人出家受戒，也違犯戒律。唉，當尼姑還有這麼多的講究！

孟悔從內心承認，她出家的動機本來就不純。年前她風塵僕僕來找慧昱，卻在佛學院撲了個空，人家說他早已走了。那天下午，她萬般愁苦地在佛學院外面的路邊坐著，心想到底怎樣才能見到她日思夜想的慧昱，恰巧兩個年輕尼姑從她身邊走過，這一下讓她有了主意：我如果當了尼姑，不就可以長住疊翠山，經常見到慧昱了嘛！想到這，她立即提著包，追上了那兩個尼姑，向她們講自己也想出家。尼姑說，出家的事我們決定不了，但我們可以帶你去見方丈。就這樣，孟悔隨她倆來到石缽庵，跪到了生著一頭白髮茬子的寶蓮師太跟前。

她當然隱瞞了自己的真實目的，說自己父親就是個和尚，從小受到薰陶，長大了也想出家。師太問：“你皈依了沒有？”孟悔想起五年前父親讓她姐妹倆皈依三寶，她隨姐姐到通元寺搞過儀式的，就說：“皈依了。”但她不好意思講，五年來姐姐吃齋守戒，而她一直沒斷了吃肉。師太又仔細瞭解她的情況，問她結過婚沒有，孟悔說沒有；問她談過物件沒有，孟悔也說沒有。師太說，那你就先住下吧。說著就叫來一位法名叫期果的尼姑，讓她當孟悔的依止師，讓孟悔跟她一起住，好好學習。告別師太，走到院裡，孟悔問期果道：“師父，怎麼不給我剃頭呀？”期果笑了笑：“剃頭還早著呢，要等一兩年呢。”孟悔驚訝地說：“我不是已經當尼姑了嘛，尼姑怎麼能不剃光頭？”期果說：“你現在只是一個戴發修行的居士，要考驗一兩年才能剃度。剃度後也只是個沙彌尼，等到受了戒才成為比丘尼。”孟悔吐一下舌頭：“啊呀，看電影電視上，想出家了，就自己拿起剪刀咔咔一剪，或者馬上跪在師父跟前剃頭，原來都是瞎編的！”

走進位於庵院最後邊的一間寮房，見裡面有一位十分漂亮的姑娘正手執經書唸唸有詞。期果介紹說，她叫華雲，也是一個準備出家的，半年前來的。華雲放下經書，熱情地向她打招呼，並接過她手裡的包放在一邊。這屋裡一共安著三張床，期果讓孟悔住那張空著的，孟悔答應一聲，坐上去左看右看，說：“這屋裡怎麼沒有電源插座？”期果問：“你找電源插座做什麼